行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言；驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。——苏轼·《过杨无敌庙》
明朝中期，由于朝廷腐败现象泛滥，民众渴望出现如同杨家将一样的忠义之士，便出现两部知名的通俗小说来赞赏杨家将的忠义和奉献精神，分别是《杨家府演义》、《北宋至传》。一部好的电视剧能带观众进入历史的世界，1991年一部根据历史人物作为原型改编的《杨家将》席卷全国，为我们展现出一个传奇的家族，凡是杨家人皆是英雄。
“五代英烈，满门豪气”充满传奇的杨家将，也一直活跃在影视、戏曲等方面被世人熟知，随着时代的变迁，杨家的后裔又过着怎样的生活？36路枪法又何去何从？
一、族谱为证，杨家将第37代后裔曝光
杨继业就是杨家将的始祖，他原本是威名赫赫的北汉名将，因为战无不胜被北汉人民称为“杨无敌”，后北汉被灭。由于战功赫赫，宋太宗让他驻守北戍边，防备契丹，雁门关一战成名，却被奸人陷害，导致杨继业与儿子杨延昭双双战死。
杨家的后人继续为北宋驻守边关，预防西夏入侵，直至北宋灭亡，杨家将的使命才算完成，逐渐退出朝政。南宋末年时，蒙古军开始进攻宋南宋，而这时的南宋大势已去，杨家的人为了避免遭受灭门之灾，只好举家南迁。
由于南迁，杨家的人开始东零西散，有的往福建、湖南，也有的往贵州、四川方向，这几个地方都有杨家后人的踪迹，然而改朝换代之后，杨家的人便很少出现在大众视野之中。
让人没想到的是四川绵阳，有一位老人，精通杨家36路枪法，而正是杨家将第37代传人——杨开华。他住在绵阳市梓潼县，此消息一出，很多人开始质疑杨开华的身份，直到杨开华展露出炉火纯青的杨家枪法，再加上他拥有“杨家将”族谱，足以证明他的身份。
对于杨家将的故事，杨开华熟烂于心，老祖宗保家卫国的壮举，他从未忘记，时刻谨记于心，以此为榜样。对于杨家将后人生活在四川的原因，杨开华也出言证实，曾经南迁分四路的举动，那时候的梓潼县还叫做梓邑，便在此处定居了。
由于杨家人东零西散，杨家绝学流传至今，按照祖训学习杨家枪的，除了杨开华每日苦练枪法，从不曾懈怠之外，其他人都觉得学习36路枪法，又累又没有用，家族中无人学习。
二、血液中正气，如影随形
杨家绝学对于杨开华来说，就像是护身符一样，无论什么情况下都能保他平安，在九十年代初，地痞流氓各处横行。据杨开华讲述，他所在的村子里，来了七个地痞流氓在村子里闹事，仗着人多开始欺欺男霸女，村子里的人不敢和他们对着干，只能忍气吞声。
杨开华见此心中也是愤愤不平，而村子里的人怕把事情闹大，就三番四次劝阻他，杨开华也明白大是大非，就没有出手。没想到，那七个地痞流氓居然三番四次来村子里抢劫财物，祸害姑娘，此时杨开华再也无法隐忍，拿起一杆红缨枪，直奔流氓地痞。
只用了一枪，七个地痞流氓已经倒在杨开华的红缨枪下，而为首的胖子显然有些不服气，举起手上的木棍，冲向杨开华。杨开华撇身躲开胖子全力的一棍，反手挥枪朝着胖子的肩膀刺去，没见过这幅场景的胖子，吓得摊到在地，屁滚尿流的跑出村去，自那之后，杨开华所在的村子再也没有流氓来闹事了。
说到此处，杨开华言语间尽显自豪，因为在杨家的后人里，只有他一直坚持习武的人。为了将杨家独创的杨家36路枪法，练到炉火纯青的地步，杨开华从来没有睡过懒觉，夙兴夜寐的练习武艺。
这才成就了身怀绝学的杨开华，平日里，他为人却很低调，从来不惹事，但是也不怕事，这就是他一贯做事的原则，如果遇到不公平的事，就会出手相助尽显大侠风范。
三、传子不传外，杨家绝学后继无人
杨家绝学传承至今，家族中的年轻人都不愿意学习武艺了，提及此处，杨开华困扰不已，他年时已高，不想杨家36路绝学后继无人。在杨开华年轻时，有人表示想要学习杨家绝学，那时候杨开华不愿违背祖训，并没有传授他人。
在大家的追问下，杨开华才说出杨家祖训中明确表示，36路独创绝学传子不传外，而杨开华的儿子杨鹏从小就不喜欢舞刀弄枪，对学武一点都不感兴趣。杨鹏的观点和现代年轻人的想法一样，他认为学习杨家枪，不能让他成家立业，无论杨开华怎么表示杨家枪的精湛，杨鹏也不感兴趣。
身为父亲，杨开华理解儿子的想法，对于杨家枪的传承充满无奈，他深知现在社会的变化太快，学武是件吃苦的事。数百年间，杨家将在战场上，从来没有退缩二字，正是有这些英雄的付出，才有现在的太平盛世。杨开华努力学习杨家绝技，就是不愿辜负祖先的努力。
结语：
在杨开华看来，曾经的杨家将保家卫国、铁骨铮铮，为了国家抛弃一切利益的精神，是现代年轻人最需要的。威名赫赫杨家枪，到现在却面临后继无人，这既是现状也是一种无奈，社会的发展也少不了底蕴。
杨家枪不只是一种独创绝学，而是一种文化传承，在新社会的发展下，应当坚持“取其精华，去其糟粕”的传承态度，将优良的传统和技艺传承下来。杨家祖训中传子不传外，不适用现代社会，希望杨家后人能灵活听取，将精湛的独特绝学流传于世。
参考资料：《过杨无敌庙》《杨家将后人》