行祠寂寞寄關門，野草猶知避血痕。一敗可憐非戰罪，太剛嗟獨畏人言；馳驅本為中原用，嘗享能令異域尊。我欲比君周子隐，誅彤聊足慰忠魂。——蘇轼·《過楊無敵廟》
明朝中期，由于朝廷腐敗現象泛濫，群眾渴望出現如同楊家将一樣的忠義之士，便出現兩部知名的通俗小說來贊賞楊家将的忠義和奉獻精神，分别是《楊家府演義》、《北宋至傳》。一部好的電視劇能帶觀衆進入曆史的世界，1991年一部根據曆史人物作為原型改編的《楊家将》席卷全國，為我們展現出一個傳奇的家族，凡是楊家人皆是英雄。
“五代英烈，滿門豪氣”充滿傳奇的楊家将，也一直活躍在影視、戲曲等方面被世人熟知，随着時代的變遷，楊家的後裔又過着怎樣的生活？36路槍法又何去何從？
一、族譜為證，楊家将第37代後裔曝光
楊繼業就是楊家将的始祖，他原本是威名赫赫的北漢名将，因為戰無不勝被北漢人民稱為“楊無敵”，後北漢被滅。由于戰功赫赫，宋太宗讓他駐守北戍邊，防備契丹，雁門關一戰成名，卻被奸人陷害，導緻楊繼業與兒子楊延昭雙雙戰死。
楊家的後人繼續為北宋駐守邊關，預防西夏入侵，直至北宋滅亡，楊家将的使命才算完成，逐漸退出朝政。南宋末年時，蒙古軍開始進攻宋南宋，而這時的南宋大勢已去，楊家的人為了避免遭受滅門之災，隻好舉家南遷。
由于南遷，楊家的人開始東零西散，有的往福建、湖南，也有的往貴州、四川方向，這幾個地方都有楊家後人的蹤迹，然而改朝換代之後，楊家的人便很少出現在大衆視野之中。
讓人沒想到的是四川綿陽，有一位老人，精通楊家36路槍法，而正是楊家将第37代傳人——楊開華。他住在綿陽市梓潼縣，此消息一出，很多人開始質疑楊開華的身份，直到楊開華展露出爐火純青的楊家槍法，再加上他擁有“楊家将”族譜，足以證明他的身份。
對于楊家将的故事，楊開華熟爛于心，老祖宗保家衛國的壯舉，他從未忘記，時刻謹記于心，以此為榜樣。對于楊家将後人生活在四川的原因，楊開華也出言證明，曾經南遷分四路的舉動，那時候的梓潼縣還叫做梓邑，便在此處定居了。
由于楊家人東零西散，楊家絕學流傳至今，按照祖訓學習楊家槍的，除了楊開華每日苦練槍法，從不曾懈怠之外，其他人都覺得學習36路槍法，又累又沒有用，家族中無人學習。
二、血液中正氣，如影随形
楊家絕學對于楊開華來說，就像是護身符一樣，無論什麼情況下都能保他平安，在九十年代初，地痞流氓各處橫行。據楊開華講述，他所在的村子裡，來了七個地痞流氓在村子裡鬧事，仗着人多開始欺欺男霸女，村子裡的人不敢和他們對着幹，隻能忍氣吞聲。
楊開華見此心中也是憤憤不平，而村子裡的人怕把事情鬧大，就三番四次勸阻他，楊開華也明白大是大非，就沒有出手。沒想到，那七個地痞流氓居然三番四次來村子裡搶劫财物，禍害姑娘，此時楊開華再也無法隐忍，拿起一杆紅纓槍，直奔流氓地痞。
隻用了一槍，七個地痞流氓已經倒在楊開華的紅纓槍下，而為首的胖子顯然有些不服氣，舉起手上的木棍，沖向楊開華。楊開華撇身躲開胖子全力的一棍，反手揮槍朝着胖子的肩膀刺去，沒見過這幅場景的胖子，吓得攤到在地，屁滾尿流的跑出村去，自那之後，楊開華所在的村子再也沒有流氓來鬧事了。
說到此處，楊開華言語間盡顯自豪，因為在楊家的後人裡，隻有他一直堅持習武的人。為了将楊家獨創的楊家36路槍法，練到爐火純青的地步，楊開華從來沒有睡過懶覺，夙興夜寐的練習武藝。
這才成就了身懷絕學的楊開華，平日裡，他為人卻很低調，從來不惹事，但是也不怕事，這就是他一貫做事的原則，如果遇到不公平的事，就會出手相助盡顯大俠風範。
三、傳子不傳外，楊家絕學後繼無人
楊家絕學傳承至今，家族中的年輕人都不願意學習武藝了，提及此處，楊開華困擾不已，他年時已高，不想楊家36路絕學後繼無人。在楊開華年輕時，有人表示想要學習楊家絕學，那時候楊開華不願違背祖訓，并沒有傳授他人。
在大家的追問下，楊開華才說出楊家祖訓中明确表示，36路獨創絕學傳子不傳外，而楊開華的兒子楊鵬從小就不喜歡舞刀弄槍，對學武一點都不感興趣。楊鵬的觀點和現代年輕人的想法一樣，他認為學習楊家槍，不能讓他成家立業，無論楊開華怎麼表示楊家槍的精湛，楊鵬也不感興趣。
身為父親，楊開華了解兒子的想法，對于楊家槍的傳承充滿無奈，他深知現在社會的變化太快，學武是件吃苦的事。數百年間，楊家将在戰場上，從來沒有退縮二字，正是有這些英雄的付出，才有現在的太平盛世。楊開華努力學習楊家絕技，就是不願辜負祖先的努力。
結語：
在楊開華看來，曾經的楊家将保家衛國、鐵骨铮铮，為了國家抛棄一切利益的精神，是現代年輕人最需要的。威名赫赫楊家槍，到現在卻面臨後繼無人，這既是現狀也是一種無奈，社會的發展也少不了底蘊。
楊家槍不隻是一種獨創絕學，而是一種文化傳承，在新社會的發展下，應當堅持“取其精華，去其糟粕”的傳承态度，将優良的傳統和技藝傳承下來。楊家祖訓中傳子不傳外，不适用現代社會，希望楊家後人能靈活聽取，将精湛的獨特絕學流傳于世。
參考資料：《過楊無敵廟》《楊家将後人》