在历史上，封建王朝曾经实行过和亲政策，虽然对于这一政策现代人有很多的观点，但是，如果仅仅从唐朝的历史来看，好像唐朝和亲的公主都得到了极高的评价，至少在当时获得了两族人民的高度认可。
而在唐朝和亲的公主之中，毫无疑问文成公主是最为著名的，因为哪怕是一个普通人，都听过松赞干布求亲的故事。但是话又说回来，文成公主虽然代表着唐太宗时期的荣誉，出嫁给吐蕃的国王，但有一点我们可能弄错了，文成公主不是吐蕃王的正妻。
据历史记载，松赞干布早在文成公主之前，就已经以最高的礼仪迎娶了泥婆罗的公主尺尊。那么问题来了，当年文成公主出嫁，难道是做别人的小妾吗？关于这一段历史背后有很多的讲究。
根据历史记载，松赞干布是一个非常强悍的人物，他凭借一己之力使得吐蕃王国快速崛起，而且成为了当时除了唐朝以外最强大的国家。
不过，松赞干布也有一个很大的局限性，因为它的政权虽然很强大，但归根到底只是军事强大，在文明积累以及手工业发展程度远不及周边国家。那么该如何解决这一问题呢？
这位颇有远见的君王，立刻想到了联姻政策，而且将目光盯上了泥婆罗。因为在历史上这个国家是佛教的起源地，在文化上也算得上是高度发达，而且又是一个软柿子。于是，松赞干布就带着军队威逼国王，迫使对方交出了公主，完成了松赞干布的第1次联姻，而联姻的对象就是本文要提到的尺尊公主。
按照当时的历史，尺尊公主不仅长得非常漂亮，而且还代表着高贵典雅，甚至还代表着一个文化古国对于野蛮部落的教化，这是一种文化上的产业转移。
因此，在文成公主出现以前，尺尊公主对于松赞干布来说意义非常重大，以至于松赞干布对于她非常尊敬，也非常宠爱。
不过可惜的是，虽然松赞干布获得了文化自信上的提升，可是他最拿手的军事方面却遭到了挑战，这个挑战就是大唐唐太宗的军力。双方进行了一次接触，虽然没有拼尽全力进攻，但松赞干部也知道自己绝对不是唐朝的对手，而且他也深刻感受到了唐朝的政治经济文化之发达。
于是，松赞干布非常聪明的向唐朝表示，自己只是一个野蛮部落，只会一些蛮力，希望能够与唐朝好好接触，学习唐朝的文化。当时的唐太宗正处于绝对的自信状态，对于对手的妥协和认输，那自然无比高兴。就是趁着唐太宗高兴的时候，松赞干布巧妙的提出，想要迎娶唐朝的文成公主，并且通过公主来了解唐朝的技术文化。
应该说如果只是一个现代人，对于这种请求肯定会无比抗拒，因为我们知道什么叫做科学家是有国界的，而且文化是有专利权的。但是，那时候唐太宗完全不懂这一些，于是在大国荣誉的刺激下，同意了将文成公主出嫁，并且给文成公主准备了一大批嫁妆。
按照史书记载，文成公主随行的嫁妆中，不仅有释迦牟尼佛的等身塑像，而且随行还有上千名工匠和艺人，带去了唐朝大量的珍贵文化科学技术。
所以，松赞干布在获得尺尊公主以后，又迎来了一位更加对国家有利，对他个人有利的公主。而且，如果说上一次迎娶公主只是完成一次文化自信的确立，那么这一次迎娶的唐朝公主就是对自身的一次产业升级。
因此，松赞干布对文成公主非常尊敬，以极高的礼节来迎接她。之后两人的婚姻生活也非常和谐，文成公主得到了最高的尊重。当然除了松赞干布对于文成公主的尊重以外，文成公主本人也非常的具有国际化精神，她主动将唐朝所有的高技术和文化主动的传给当地人民，有不少学者认为，文成公主是真正将唐朝技术文化转化成吐蕃实际生产力的真正推手。
毫无疑问，文成公主的做法使得她在当地获得了极高的荣誉，无数的老百姓尊称她为圣母，松赞干布更是因此逐渐的放弃了野蛮的传统，开始也穿起了丝绸，讲究文明礼仪。
除此以外，文成公主还充当了唐朝与吐蕃的桥梁，因此之后两国之间连续200年，基本上没什么战争，都是靠着文成公主在其中斡旋。因为有这样一个属性，文成公主在松赞干布的阵营里面地位又被提高了一大截。
因此回顾最开始的问题，在历史上，松赞干布从来都没有把文成公主尊为正妻，而且他前后一共有5个老婆。但可以肯定的是，虽然文成公主不是名义上的正妻，但是其他的4个女人也没有明确的身份，大家是不分大小的。
虽然在这4个女人中，尺尊公主的地位是最高贵的，在吐蕃皇族内部也拥有最高的声望，但这点实力与文成公主比较起来，那就差得太远了。一方面是背后没有一个强大的娘家，另一方面是没有文成公主这样的文化创新和推动能力，而且文成公主早就已经不是一个女人了，他已经代表着两国和平的桥梁，甚至是变成和平的符号了。
结合这些内容，我们可以得出结论，文成公主地位十分尊贵，在当时的西藏地区拥有着不弱于国王的权威，甚至如果她和国王发生冲突，松赞干布还得让她三分。
但是，虽然文成公主促进了两国的和平，可是却也给唐朝埋下了一个大雷。正如一些网友所说，文成公主促进了民族融合，对于现代人和中华民族来说是伟大的。不过对于当时的唐朝来说，文成公主和唐太宗内外合作，给自己树立了一个无比强大的敌人，以至于唐太宗去世以后，唐朝多次丢失首都，这罪过不得不说到当年的唐太宗公主。
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