编者按：提及中国古代的盛世，大家可能都会想到“文景”、“开元”、“康乾”这三大盛世。虽然网络上也有人吐槽，康乾为地瓜番薯盛世，但这三大盛世的观点还是很深入人心的。但其实，中国历史上，并不只有这三大盛世。本文就介绍一下，著名歌曲《烟花易冷》所唱到的那个“青史岂能不真魏书洛阳城”的北魏太和盛世。
《烟花易冷》这首歌的源头是北魏末年的《洛阳伽蓝记》，其所描绘的，正是北魏孝文帝缔造的太和盛世。
▲《洛阳伽蓝记》
拓跋鲜卑成功的汉化，在代国时代就已经打下基础。拥有肥沃的大同盆地，农牧两重经济结合经营百年的代国，体制类似辽国的两面官制。所以，北魏帝国其实在拓跋珪时代汉化程度已经较高，拓跋珪试图在鲜卑贵族中效仿晋朝的清议体制，已经看到后世孝文帝改革的雏形。
▲北魏道武帝拓跋珪
然而五胡乱华造成的民族纷立，部落成群的局面可谓一团乱麻难以收拾。北魏前期虽然国内相对安定，经济与人口快速恢复，但官制税制仍然失于混乱，地方豪强地连阡陌，拥有部曲私兵。
▲唐嫣饰演的北魏冯太后
但孝文帝亲政后，内外局面都变得相对有利。其高瞻远瞩的祖母冯太后不仅建立了完善的俸禄制度，更改宗主督护制为三长制，将人口从大族手中解放出来，为孝文帝进一步土地改革打下基础。六镇防线的逐步稳固，也使得北方强敌柔然难以劫掠到财富，逐步转向谋求媾和。由名臣李安世提出，暮年的冯太后与孝文帝共同启动，并在孝文帝近二十年的施政中广泛推行于北地的太和均田，可谓隋唐均田制的滥觞。收天下之田以为官田，而后再由政府分配给人民耕种，以缴纳租税，人死还田；这样类似联产承包责任制的土地制度放在封建时代可谓超前得让人不可思议。但正是这样的制度造就了北魏帝国惊人的国力与动员力，以及后世大隋和初唐横绝欧亚的强盛。
▲千古雄主——孝文帝拓跋宏（元宏）
由正光（公元520-525年）之前，北魏口数约为3200万口推断，孝文帝继位时帝国已经拥有接近3000万的庞大人口。由于均田制的推行，人口能够有效转化为国力。孝文帝年间，国库充盈，宝货山积，屡次大兴征伐、营建，而国内繁盛安定，百姓富足。
▲孝文帝迁都洛阳
迁都洛阳是孝文帝一生中最大的壮举。自西晋灭亡后，这座伟大的城市再次焕发出耀眼的光芒。李冲主持修建的洛阳城，改变了曹魏时期格局分散、中心不明、交通不便的弊端。重新修建的洛阳，南北之间，由里及外，宫、城、郭依次分布，有条有理。到北魏后期，洛阳城内外有寺庙1000余所，以此推算城市规模，人口当在50万以上。
▲佛塔林立的北魏洛阳城
汉化改革之后，南朝人感叹“衣冠士族，并在中原”，并不是虚言。清扬激越的北朝民歌，黍离之悲的《洛阳伽蓝记》，穷尽地理的《水经注》，尽心农桑的《齐民要术》，无不体现出北魏王朝在汉化后的丰硕人文成就。其中虽然大部分出现于孝文帝身后，却是源于孝文帝汉化导致的文物典章繁盛之局面。
▲富民宝典——齐民要术
孝文帝重视高门士族，废胡语，用汉人衣冠礼仪，极大促进了文教的发展；将鲜卑贵族转化为新门阀，也保障了鲜卑贵族的利益。孝文帝还颁布了《考课法》，专门对各级官员进行考核，考核结果决定官员的升迁罢免。随后推出的《御史令》，更是强化了御史的监督职能。对于贪官惩罚格外严厉，“禄行之后，赃满一匹者死”，通过严格打击贪腐不称职，孝文帝时代官吏绝大部分都遵纪守法，不敢妄为。
▲始设于隋开皇年间，贯穿千余年封建社会的监察御史制度，在孝文帝时代就有了雏形
北魏帝国在孝文帝改革后动员力惊人。太和二十一年（497年）、太和二十二年（498年）的南伐，仅州郡兵就动员了20万以上，算上中央军战兵多达30万，若计补给人员则动员近百万，不在苻坚南伐之下。然而如此大规模的动员，对国计民生竟似乎并无影响。同期北魏朝廷还大规模赡养鳏寡孤独，孝文帝命臣子四出发粮货抚恤贫弱。
▲壮美的龙门石窟
平城云冈石窟和洛阳龙门石窟的兴建，这两项惊世骇俗的艺术奇观，更是北魏巅峰时代丰富财力的体现。孝文帝绝非佞佛，而是促进佛教的本土化，令其与儒学结合，让来自西方的佛教成为促进少数民族汉化的纽带；事实上这一政策也颇为成功。
▲孝文帝所铸的北魏太和五铢
货币政策则促进了工商业的发展。中国北方一向缺铜，北魏前期因为集权程度不足，一般等价物往往使用粮食或绢帛，或是由地方豪强私铸货币。至孝文帝铸太和五铢，帝国才有了官方货币。
▲北魏侍女俑
487年（北魏太和十一年），北魏北边强敌柔然因劫掠不利导致的内部矛盾而陷入分裂?，使得长城一线的争战告一段落。而由柔然人扶持起来的厌哒帝国雄踞中亚，给予萨珊波斯王朝极大的压力，则使得波斯帝国不远万里向北魏帝国纳贡通好。孝文帝统治下的北魏帝国政通人和，不但雄踞东亚，也比查士丁尼统治下的拜占庭更加强大，是当时世界第一强国。
▲北魏末年，反对汉化的军阀尔朱荣发动河阴之变，屠杀诸王和士族、官吏2000多人
然而，北魏毕竟是已经有百年历史的老帝国，历年积弊非能仓促而去。由于孝文帝在33岁的英年早逝又缺乏得力的接班人，北魏对于腐败的打击未能系统延续，门阀与豪强也在其子孙的纵容下开始失控，佞佛问题更是消耗了大量的人力物力。于是朽腐的北魏帝国终于在满地烽火中轰然倒塌，鲜卑守旧派攫取了各路义军的反抗成果，河阴的悲风中盛世如云烟散去，只留下洛阳城的城池倾圮、浮屠蒙尘、遍地荒芜。然而，虽然遭遇鲜卑化的反动，孝文帝确定的汉化大势仍然浩浩汤汤不可阻挡。新的壮阔时代在华夏大地上粲然绽放，其名——为隋唐。
《魏书·蠕蠕传》：延兴五年，予成求通婚娉……予成虽岁贡不绝，而款约不著，婚事亦停。
《魏书·食货志》：九年，下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良……诸民年及课则受田，老免及身没则还田。
《魏书·地形志》：正光已前，时惟全盛，户口之数，比夫晋之太康，倍而已矣。
《洛阳伽蓝记》：京城内外，凡有一千馀寺
《洛阳伽蓝记》:自晋宋以来,视洛阳为荒土……昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。
《魏书·高祖纪》：九月壬申朔，诏曰：「三载考绩，自古通经；三考黜陟，以彰能否。今若待三考然后黜陟，可黜者不足为迟，可进者大成赊缓。是以朕今三载一考，考即黜陟，欲令愚滞无妨于贤者，才能不壅于下位。各令当曹考其优劣，为三等。六品以下，尚书重问；五品以上，朕将亲与公卿论其善恶。上上者迁之，下下者黜之，中中者守其本任。」
《魏书·良吏传》：高祖肃明网纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法。
《魏书·高祖纪》：（太和二十一年六月）壬戌，诏冀、定、瀛、相、济五州发卒二十万，将以南讨。
（太和二十二年四月）庚午，发州郡兵二十万人，限八月中旬集悬瓠。
《魏书·高祖纪》：庚寅，诏雍州士人百年以上假华郡太守，九十以上假荒郡，八十以上假华县令，七十以上假荒县；庶老以年各减一等，七十以上赐爵三级；其营船之夫，赐爵一级；孤寡鳏贫、穷疴废疾，各赐帛二匹，谷五斛；其孝友德义、文学才干，悉仰贡举。
九月丙申，诏曰：哀贫恤老，王者所先，鳏寡六疾，尤宜矜愍。可敕司州洛阳之民，年七十已上无子孙，六十以上无期亲，贫不自存者，给以衣食；及不满六十而有废痼之疾，无大功之亲，穷困无以自疗者，皆于别坊遣医救护，给医师四人，豫请药物以疗之。
《魏书·食货志》:魏初至于太和,钱货无所周流,高祖始诏天下用钱焉。
?《魏书·蠕蠕传》：九年，予成死，子豆仑立，号伏古敦可汗，魏言恆也。自称太平元年。豆仑性残暴好杀，其臣侯医垔、石洛候数以忠言谏之，又劝与国通和，勿侵中国。豆仑怒，诬石洛候谋反，杀之，夷其三族。十六年八月，高祖遣阳平王颐、左射陆叡江为都督，领军斛律桓等十二将七万骑讨豆仑。部内高车阿伏至罗率众十余万落西走，自立为主。豆仑与叔父那盖为二道追之，豆仑出自浚稽山北而西，那盖出自金山。豆仑频为阿伏至罗所败，那盖累有胜捷。国人咸以那盖为天所助，欲推那盖为主。那盖不从，众强之，那盖曰：「我为臣不可，焉能为主！」众乃杀豆仑母子，以尸示那盖，那盖乃袭位。
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