常说事后诸葛亮，事情发生过以后，人们才最清醒，当时应该怎么着，不应该怎么着，但历史不能假设，只能给后来者以借鉴而已。罗贯中的《三国演义》为什么要尊刘贬曹呢？
大汉不灭，五胡不会乱华。大汉历经四百年，已成天下共主，唯一的王莽篡汉，最后仍被覆灭，王莽也成了乱臣贼子，永为人所唾弃。光武复兴，使大汉幽而复明，天下归心，就连周边的游牧民族，也都以附汉为荣。虽然到了桓灵两朝，朝廷腐败，宦官当权，但国家的正常秩序在运转。即使发生了张角领导的黄巾大起义，也迅速被州郡所扑灭。但是，正是因曹操的挟天子以令诸侯，从此让大汉离去了根本，成了不折不扣的傀儡。皇帝无权，各地四分五裂，最终分分并并成三国，正式出现了自秦以来大分裂，曹丕以绝对势力，逼汉帝退位，代汉自立，从此给天下后世带了一个极不好的头，原来这样也可以取得天下啊。于是造成了后世的纷纷效仿。以致相继出现了魏代汉，晋代魏，及以后的宋齐梁陈。北方的游牧民族，本来还宾服汉朝，看到中原如此不堪，乱世纷纷，没了章法，也就乘虚而入，杀进中原，相互称雄，直接导致了五胡乱华。曹魏得国不正，篡汉自立，成了后世大分裂大劫难的导火线。罗贯中正是看到了这一点，才要贬曹魏，抬蜀汉。因为蜀汉毕竟是汉帝一脉，是当时复兴大汉的希望所在。褒扬忠义成了后人共识。曹氏篡汉建魏，不为忠；司马篡魏建晋，不为忠。曹氏三代不忠于汉，司马子孙不忠于魏，这些以篡弑得位的，哪里有可歌可赞之处呢？东吴本是孙姓，也随波逐流，擅自称帝自立，也很难被视为对大汉忠诚。唯有蜀汉，刘备为汉室之胄，大汉皇叔，曹丕废汉帝自立后，为光复汉室，继汉自立，合情合理，应属奉天承运，无可挑剔。正因为这是唯一可复兴汉室的希望所在，虽势微力弱，却当为正统。罗贯中正是把蜀汉作为了复汉正朔，才醉心一力尊刘贬曹。诸葛亮忠贞贤能，成了后世忠臣贤相的表率。诸葛亮自出茅庐，就一心一意跟随刘备，不管刘备创业多么艰难，诸葛亮始终对他忠心耿耿，从无背逆之心。特别是刘备白帝托孤后，诸葛亮继承刘备遗志，忠心辅佐幼主刘禅，在生死存亡之际再造蜀汉。身掌托国大权，却从无篡弑之心，廉洁为国，奉公无私，人品高尚。为恢复汉室，南征北战，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，践行了一生他忠心为兴汉的初心使命。诸葛亮的所作所为，正是儒家一贯所推崇的忠贤仁义礼智信，也是非常符合历朝历代统治者对臣民的口味。罗贯中本是一介儒生，对儒家所推崇的三纲五常，奉为信条公理，自然对诸葛亮这样的忠臣贤相推崇备至，为了弘扬诸葛亮精神，他也要尊刘贬曹，将蜀汉奉为正统。
诸葛亮受刘备托孤之重，以臣子之位，行相父之职，所处实在敏感，但他竟能使上不生疑心，下不兴流言，人人信赖，使朝廷上下，廉洁无私，蜀汉臣民，路不拾遗；南征有平叛安蛮之功，北伐无穷兵黩武之嫌。诸葛亮为什么能达到如此水平，关键在于他能赤诚无私，以上率下，以身作则。这正是圣贤做人做事的精髓。因此千百年来人们无不为诸葛亮的忠诚人品所感动，称他是“两汉以来无双士、三代而后第一人。”罗贯中正是深深感佩诸葛亮的所作所为，才要借尊刘贬曹，与同时期曹氏、司马氏形成鲜明对比，来歌送诸葛亮的忠贞贤良，以使其美德永泽后世。