献词：学习郭静云！厘清先周史，舍我其谁？
笃公刘，匪居匪康。迺埸迺疆，迺积迺仓；乃裹餱粮，于橐于囊，思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原，既庶既繁，既顺迺宣，而无永叹。陟则在巘，復降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，迺陟南冈，廼觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅；于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依，跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长，既景迺冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原；彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。止基廼理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。止旅迺密，芮鞠之即。
毛序：召康公戒成王也。成王将涖政，戒以民事，美公刘之厚於民，而献是诗也。
毛传：公刘居于邰，而遭夏人乱，迫逐公刘，公刘乃辟中国之难，遂平西戎，而迁其民邑于豳焉。
姚际恒：不窋以失官而犇于戎狄之间，公刘为不窋之孙，乃自戎狄处迁，非自邰迁也。
戴震《诗考正》：不窋已上，世为后稷之官，不知凡几传之不窋，然后失其官也。《史记 · 周本纪》：“后稷之兴在陶唐，虞夏之际，皆有令德。后稷卒，子不窋立。” 亦谓最后之为后稷者卒，其子不窋立也。夏之衰，疑在孔甲时。孔甲之后，帝皋、帝发、帝桀。不窋之后，鞠、公刘。此代系不甚远也。”
陈奂疏：戴说是矣。不窋及夏衰在孔甲时。公刘遭夏乱，乃在帝桀世，亦既章章可考。……《后汉书 · 西羌传》：“后桀之乱，畎夷人居邠、岐之间。成汤既兴，伐而攘之。” 则毛传所云“公刘平西戎”者，盖在此时也。要之，唐虞以来，终夏之世，国於邰；夏末商初，国於豳。历公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公组，至古公亶父，自豳而岐焉。邰、岐、豳皆属汉右扶风界内，泾水之南，渭水之北。
史记周本纪：“公刘虽在戎狄之间，復修后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮渡渭，取材用，行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。” 索隐：“即诗大雅篇《笃公刘》是也。”
余按：女生曰姓，周人始祖后稷名弃，有邰氏女姜原所生，所以，应该本姓姜！世居邰地，依谭其襄地图，在今陕西省武功县。其子不窋窜戎狄，按理应该就是跑到岐山中，与山中采猎人为伍，而姜姓周人本部并未离开邰。不然，公刘如何去邰迁豳？而诗中句“涉渭之乱，取厉取锻”之渭水，恐就无法解释！朱子云：“涉渭取材，而为舟以来往”；杨宽曰：“其实不必用船，用结成的筏子运送更是方便。” 姜姓周人始终住在渭水边，公刘迁居仍在泾、渭之间。
此时周人应处于新石器时代晚期！“鞞琫容刀”，仅首领腰间，佩有青铜刀。或从三星堆来？或从盘龙城来？但“取厉取锻”，石斧为器。
豳在哪里？陈奂卓识“泾水之南，渭水之北”，今之彬县。决不似谭图所示，在旬邑县。不窋、公刘都还应姓姜！他们都应当是既种粟稷又兼牧羊的人。
姬姓人何来？或许就是公元前1800年后，南迁的石峁人！他们是牧马人。郭静云说“有马！才有世界史。” 余曰：有马！才成为战斗民族。他们南迁至今旬邑县，隔着泾水，与姜姓人世代通婚。三百年后，融合成一个民族，后世统称为“周”。祭祀之昭穆制度，亦起源于姬姜二姓先王，各有宗庙。若电视剧《山海情》之马姓人，同时、分别祭拜马姓本宗，以及李姓恩宗。至古公亶父，其妻大姜，始确知往后以姬姓男人为主，姜姓扩张至申吕（南阳）而分宗。
公刘迁豳，决不是放弃邰，而是向北方拓展领地。所以，古父亶父南返，亦无需动刀兵。而所谓“遭夏人乱”者，恐系子虚乌有。秦岭南麓褒国姒姓；殽函东段有莘姒姓，当夏桀之时，商汤吊民伐罪，夏后氏子孙岂有精力西犯周邦？
郭静云云：华夏文明中心在盘龙城（今武汉），边界至豫西、晋南：二里头！防北方马车人南犯的边邑也。稻作文化（城头山七千年），青铜文明（铜绿山在湖北黄石）。然而，褒姒何来？古蜀三星堆？大禹出生于汶川？刘家昌所谓“青海的草原……古圣和先贤，在这里在建家园”？还能远遡哈拉帕？古史哉！古史哉！
朱子云：召康公名奭。成王即位，年幼，周公摄政，七年而归政焉。于是成王始将位政，而召公为太保，周公为太师以相之。然此诗未有以见其为康公之作，意其传授或有自来耳。后篇召穆公、凡伯、仍叔放此。
姚际恒：小序谓“召康公戒成王”。按诗无戒辞，召康公亦未有据。《集传》漫从之，何耶？金仁山谓《七月》及《笃公刘》皆豳之遗诗，其言曰：“《笃公刘》下视《商颂》诸作，同一蹈厉，《七月》亦然，岂至周、召之时而后有此哉！且周诗固有追述先公之事者，然皆明着其为后人之作。《生民》之诗，述后稷之事也，而终之曰‘以迄于今’。《绵》之诗，述古公之事也，而系之以文王之事。此皆后人之作也。若《笃公刘》之诗，极道冈阜、佩服、物用、里居之详；《七月》之诗，上至天文气候，下至草木昆虫，其声音、名物，图画所不能及，安有去之七百岁而言情、状物如此之详，若身亲见之者！又其末无一语追述之意。吾是以知决为豳之旧诗也。”按此说深为有理。然则此诗者固当日豳民咏公刘之旧诗，而周、召之徒传之以陈于嗣王与？
杨宽《西周史 · 公刘迁都到豳》：“于京斯依”；“于豳斯馆”文例相同。“馆”指居住的宫室，“依”指族众生集会的厅堂。……先秦国都的布局，多数是坐西朝东的，把主要宫殿建筑放在西部，可能就起源于公刘时代。（唐尧时代，民居建筑系坐东北朝西南，凌晨五更天，才能看见“三星在户”。）