《三国中的糊涂智慧》第四讲 大挣实惠
爱因斯坦说：“学习知识要善于思考,思考,再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”
这是世界上最伟大的科学家对思考的认识，通俗易懂。
今天让我们一起思考糊涂的汉献帝禅位之后，获得怎样的人生，开启了什么样的人生
汉献帝禅位之后最大的收益是什么？
答，汉献帝禅位之后最大的收益是获得了解放，包括人身的解放和思想的解放。
首先是思想的解放。过去，汉献帝有帝位无帝权，他一是为自己的权力，而是为刘家的江山，他既忧心自己的贵为帝王，实为傀儡，他又忧心对不列祖列宗，因此，为了夺回自己的帝权，进行了一系列不懈地斗争。可以套用诸葛亮的一句话说，“受帝位以来，夙夜忧叹”，就害怕刘家天下，败在自己的手中。经历几十年抗争，换来的结果，自己被看守得越来越严格。愿意舍弃，使得汉献帝思想得到解放。他拥有的帝位，就是一个沉重的包袱，甚至是一座大山，压得他无法喘息，放弃帝位，从事医学，他至少从心灵上，得到放松。这就是思想上的解放。
对于人身的解放，要用曹操对吕布的一句话说，“缚虎焉能不紧。”那绑的是吕布，汉献帝可是一条龙，而且是强龙，作为曹操曹丕焉能不知？那肯定是用最严格的方法来掌控。
这一原理至今，还是常用的。有一部分领导为了不让有才能的部属超越自己，那就会采用这种办法，压制部属。
汉献帝需要获得解放，就必须有一个大的蜕变，变得让你真正放心，那就不能够做真龙，连蛇也不能够做，只能做地龙。地龙就是蚯蚓。
汉献帝选择了蜕变，将自己的原有的神通全部卸掉，学习起中医来，当然那时候没有西医。
他用实际行动证明，而不表演式，从而获得了曹丕的信任。
因此，我自认为汉献帝禅让那是真实的，虽然总体上是被逼，而最后的禅让是真实的。
一个人最痛苦的事之一就是失去自由。
一个人想要按照自己的意愿生活，首先就是获得自由。
这是汉献帝最大的收益。
第二大收益是什么？就是获得了曹氏集团对他最大的宽容。
《三国演义》中演的是，汉献帝在禅位的现场是惊恐的，也有大臣用剑吓唬他。
而且汉献帝向曹丕下拜的情节。
这两点很不现实，是贬责曹丕的做法。
中国人通常不会这样做。我还是接受《后汉书》中的说法，即“奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。”
他除了名称改了一下，待遇没有变，“以天子车服郊祀天地。”而且这一权力，还有曹氏集团为他作保障。
因为当时同按照唐尧禅让礼仪做的，难道尧帝向舜帝禅让时下拜了？
这是讲不通的。
至于为什么要给一个山阳公？按照道理，汉献帝直接退休比有山阳公的封号自由，恐怕是曹丕非得给的。
为什么？曹丕，还是有一点不放心，害怕汉献帝太自由，有一个职位和封地，给个职位，要安排一部分官员控制汉献帝，防止起义。
好，不再过多推想，还是说收益问题。
对比在位的时候，尤其是曹操在的时候，曹操就是汉献帝的岳父，还有实权，他动不动就以丈人的身份教训汉献帝。开口闭口就是“你岳父怎么怎么样对你不错？你又怎么样不行。”当然，曹操会教训得更加文气，毕竟是文人。只要你汉献帝不听，他就是岳父的身份压制，你说难受不难受？
到曹丕，稍微要好一些，但曹丕同样担负着守业与扩大经营的责任，所以，他自然会有他的方法管控汉献帝。
汉献帝禅让的时候，还有一个要求，就是让曹丕娶自己的女儿，就相当于曹操让汉献帝娶自己的三个女儿一样。这时候，汉献帝从妹夫的地位，一下子，变成了长辈，成了曹丕的岳父。这可不是瞎说，是《三国志》记载的，原话是这样子的，“汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祇，绍天明命，釐（lài）降二女，以嫔于魏。”“釐（lài）降二女，以嫔于魏”就是赐予两个女儿，做曹丕的嫔妃。
《三国演义》中说，不让汉献帝入朝，那也是不可能的。既然是岳父、还可以受诏不拜，那么入朝去看看，应该还是自由的。有没有入朝，没有历史记载，从《后汉书》和《三国志》看，是可以入朝的。
第三大收益，可以做自己的事了。
汉献帝就是想做一名优秀的中医，为人们治病。
有人可能说了，这是被逼的。
我说不可能。为什么？
虽然大众的向往可能都热心于当帝王，但是总有个别人还是不愿意当帝王的。
就如同，现在许多人热心于当公务员一样，但是就是一部分真不愿意做公务员，例如，我自己，陈旺葵先生，完全有资格，有能力，有条件做一名国家公务员，并且很可能做一名领导，但是，他就是不愿意当。因为有自己的抱负，他想创作，想做企业，觉得这才有价值。
当皇帝也是一样，虽然权力大，可以实现个人价值，但刘协的愿望却不是这样子的，他就希望成为一名优秀的医生。历史中，主动放弃皇位的人不只一两个。光武帝刘秀儿子刘彊主动上书数次，不做太子，做藩王。唐睿宗李旦的儿子李宪，将储君之位让给了弟弟李隆基，让李隆基有条件诛杀太平公主。还有很多的这种情况。
不愿意成为帝王的理由各有不同，肯定是有自己独特人生规划。
总之，对于旁观说，汉献帝是糊涂的，将江山拱手让人了。但是，对于汉献帝自己来说，糊涂换来的是实实在在的实惠。
汉献帝的这种糊涂，给我们什么样的启示？当代社会生活中，我们能够应用吗？肯定是有价值的，请听第五讲，半生所求