《三國中的糊塗智慧》第四講 大掙實惠
愛因斯坦說：“學習知識要善于思考,思考,再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。”
這是世界上最偉大的科學家對思考的認識，通俗易懂。
今天讓我們一起思考糊塗的漢獻帝禅位之後，獲得怎樣的人生，開啟了什麼樣的人生
漢獻帝禅位之後最大的收益是什麼？
答，漢獻帝禅位之後最大的收益是獲得了解放，包括人身的解放和思想的解放。
首先是思想的解放。過去，漢獻帝有帝位無帝權，他一是為自己的權力，而是為劉家的江山，他既憂心自己的貴為帝王，實為傀儡，他又憂心對不列祖列宗，是以，為了奪回自己的帝權，進行了一系列不懈地鬥争。可以套用諸葛亮的一句話說，“受帝位以來，夙夜憂歎”，就害怕劉家天下，敗在自己的手中。經曆幾十年抗争，換來的結果，自己被看守得越來越嚴格。願意舍棄，使得漢獻帝思想得到解放。他擁有的帝位，就是一個沉重的包袱，甚至是一座大山，壓得他無法喘息，放棄帝位，從事醫學，他至少從心靈上，得到放松。這就是思想上的解放。
對于人身的解放，要用曹操對呂布的一句話說，“縛虎焉能不緊。”那綁的是呂布，漢獻帝可是一條龍，而且是強龍，作為曹操曹丕焉能不知？那肯定是用最嚴格的方法來掌控。
這一原理至今，還是常用的。有一部分上司為了不讓有才能的部屬超越自己，那就會采用這種辦法，壓制部屬。
漢獻帝需要獲得解放，就必須有一個大的蛻變，變得讓你真正放心，那就不能夠做真龍，連蛇也不能夠做，隻能做地龍。地龍就是蚯蚓。
漢獻帝選擇了蛻變，将自己的原有的神通全部卸掉，學習起中醫來，當然那時候沒有西醫。
他用實際行動證明，而不表演式，進而獲得了曹丕的信任。
是以，我自認為漢獻帝禅讓那是真實的，雖然總體上是被逼，而最後的禅讓是真實的。
一個人最痛苦的事之一就是失去自由。
一個人想要按照自己的意願生活，首先就是獲得自由。
這是漢獻帝最大的收益。
第二大收益是什麼？就是獲得了曹氏集團對他最大的寬容。
《三國演義》中演的是，漢獻帝在禅位的現場是驚恐的，也有大臣用劍吓唬他。
而且漢獻帝向曹丕下拜的情節。
這兩點很不現實，是貶責曹丕的做法。
中國人通常不會這樣做。我還是接受《後漢書》中的說法，即“奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受诏不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。四皇子封王者，皆降為列侯。”
他除了名稱改了一下，待遇沒有變，“以天子車服郊祀天地。”而且這一權力，還有曹氏集團為他作保障。
因為當時同按照唐堯禅讓禮儀做的，難道堯帝向舜帝禅讓時下拜了？
這是講不通的。
至于為什麼要給一個山陽公？按照道理，漢獻帝直接退休比有山陽公的封号自由，恐怕是曹丕非得給的。
為什麼？曹丕，還是有一點不放心，害怕漢獻帝太自由，有一個職位和封地，給個職位，要安排一部分官員控制漢獻帝，防止起義。
好，不再過多推想，還是說收益問題。
對比在位的時候，尤其是曹操在的時候，曹操就是漢獻帝的嶽父，還有實權，他動不動就以丈人的身份教訓漢獻帝。開口閉口就是“你嶽父怎麼怎麼樣對你不錯？你又怎麼樣不行。”當然，曹操會教訓得更加文氣，畢竟是文人。隻要你漢獻帝不聽，他就是嶽父的身份壓制，你說難受不難受？
到曹丕，稍微要好一些，但曹丕同樣擔負着守業與擴大經營的責任，是以，他自然會有他的方法管控漢獻帝。
漢獻帝禅讓的時候，還有一個要求，就是讓曹丕娶自己的女兒，就相當于曹操讓漢獻帝娶自己的三個女兒一樣。這時候，漢獻帝從妹夫的地位，一下子，變成了長輩，成了曹丕的嶽父。這可不是瞎說，是《三國志》記載的，原話是這樣子的，“漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐（lài）降二女，以嫔于魏。”“釐（lài）降二女，以嫔于魏”就是賜予兩個女兒，做曹丕的嫔妃。
《三國演義》中說，不讓漢獻帝入朝，那也是不可能的。既然是嶽父、還可以受诏不拜，那麼入朝去看看，應該還是自由的。有沒有入朝，沒有曆史記載，從《後漢書》和《三國志》看，是可以入朝的。
第三大收益，可以做自己的事了。
漢獻帝就是想做一名優秀的中醫，為人們治病。
有人可能說了，這是被逼的。
我說不可能。為什麼？
雖然大衆的向往可能都熱心于當帝王，但是總有個别人還是不願意當帝王的。
就如同，現在許多人熱心于當公務員一樣，但是就是一部分真不願意做公務員，例如，我自己，陳旺葵先生，完全有資格，有能力，有條件做一名國家公務員，并且很可能做一名上司，但是，他就是不願意當。因為有自己的抱負，他想創作，想做企業，覺得這才有價值。
當皇帝也是一樣，雖然權力大，可以實作個人價值，但劉協的願望卻不是這樣子的，他就希望成為一名優秀的醫生。曆史中，主動放棄皇位的人不隻一兩個。光武帝劉秀兒子劉彊主動上書數次，不做太子，做藩王。唐睿宗李旦的兒子李憲，将儲君之位讓給了弟弟李隆基，讓李隆基有條件誅殺太平公主。還有很多的這種情況。
不願意成為帝王的理由各有不同，肯定是有自己獨特人生規劃。
總之，對于旁觀說，漢獻帝是糊塗的，将江山拱手讓人了。但是，對于漢獻帝自己來說，糊塗換來的是實實在在的實惠。
漢獻帝的這種糊塗，給我們什麼樣的啟示？當代社會生活中，我們能夠應用嗎？肯定是有價值的，請聽第五講，半生所求