赵武灵王生于公元前340年，卒于公元前295年，是赵国的第六位国君。赵武灵王在位时推行胡服骑射，使赵国从一个小国成为可以与秦国相匹敌的强国。
赵武灵王剧照
公元前307年，赵武灵王打算灭掉中山国。中山国位于赵国东北部，把赵国领土分成了南北两个部分，因此成为赵国的心腹大患。虽然中山国实力不如赵国，但一直受到齐、燕等大国的帮助，因此赵武灵王的一系列进攻并不顺利。正所谓“穷则变，变则通”，赵武灵王打算换一种方式针对中山国。
当时赵国的主要威胁除了秦、魏等国外，就是北方三胡。三胡指的是林胡、楼烦、东胡等游牧民族，他们擅长骑兵作战，赵国在他们身上吃了不少苦头。有感于此，赵武灵王决定向三胡学习，培养一支骑兵精锐，并号召国人开始着胡服。
愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！——《资治通鉴》
赵武灵王敏锐地意识到推行“胡服骑射”会遭到朝野的前列反对，但为了富国强兵，毅然决然的决定执行这项改革，先带头穿着胡服。放在今天，向其他民族学习是一件非常正常的事情，但在古代不是这样。
华夷之辨
古代一直有“华夷之辨”的说法，中原地区的华夏族在文化上充满优越感，认为周围的游牧民族“戎狄豺狼，不可厌也”。这种愚昧落后的思想一直到清朝还存在，当国门被洞口，一些进步人士准备推行“洋务运动”时遭到了顽固派的强烈反对。所以，当赵武灵王决定向三胡学习时，马上遭到了臣民的一致反对。在赵国国民看来，三胡是落后和野蛮的，向他们学习就是自取其辱。
赵武灵王的叔父公子成得知他要推行“胡服骑射”时，也推病不上早朝，改革一时难以进行下去。赵武灵王认识到要想说服国民，必须先说服自己的叔父，于是亲自上门说服公子成。
赵国处境
吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！——《资治通鉴》
赵武灵王先向叔父点明赵国的处境，东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩，简直就是一个四战之地。赵国的心腹大患中山国也经常仰仗齐国的力量，侵略赵国，甚至引水围鄗城，如果不是祖先保佑，鄗城差一点就失守了。随后，赵武灵王又提出解决赵国艰难处境的对策，即学习胡人的服饰，训练骑兵。而公子成一味遵循礼乐，不愿意改变服饰，这是忘了鄗城的奇耻大辱啊。
胡服骑射
在赵武灵王的一番说辞下，公子成第二天主动穿着胡服来上早朝。于是赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令，并开始训练骑兵。在此之前，各国已经有车骑的兵种，但骑兵只是作为附属配合步兵作战，而赵武灵王推行胡服骑射后，骑兵逐渐成为独立的兵种。
赵国通过胡服骑射逐渐强盛起来，从公元305年开始，赵国先后大败林胡、楼烦二族，赵国的疆土不断扩大。公元前296年，赵国吞并中山国，终于报了鄗城之辱。
每次读《资治通鉴》的时候我都会感叹，历史其实就是不断地轮回，2000多年前赵国面临内忧外患，一代雄主赵武灵王能摒弃成见，向夷狄学习，从此赵国走上强盛之路；而在100多年前，晚清也面临着被列强瓜分的局面，但愚昧的统治者不肯进行变法改革，导致维新运动进行了百日就宣告破产。如果慈禧太后看过《资治通鉴》，并能向赵武灵王学习，清朝未必没有强盛的希望。
对于国家是这样，对于个人也是如此。我们常说“穷则思变”，当个人陷入前后两难的局面时，不妨向赵武灵王学习，换一种思路，说不定就能“守得云开见月明”。
《资治通鉴》一般被看作“帝王书”，史学家胡三省曾说“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。”现在已经没有帝王，但对于普通人来说，《资治通鉴》也是一本难得的好书。
《资治通鉴》不仅能帮我们知悉过去，也可以鉴古知今，吸取古人教训少走弯路，甚至能找到历史规律，推测未来。当然我们也可以学习古人高洁的品德，超越世俗的智慧。
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