作者：陈义虎
（李媛）
<h1>我。来自北魏的"六镇"</h1>
中国历史上比较繁荣强大的两个朝代是"强汉唐"，即汉朝和唐朝。
唐朝由西城基人（今甘肃省泰安市）人李渊与前朝隋朝的创始人杨坚共同建立，与北魏时期的"关羽集团"有关。
北魏政权建立和杜坪城（今山西大同）迁址后，在北部边境城镇建立了六个军镇：宇昶镇（今内蒙古武源西北）、淮朔镇（今包头北部）、五川镇（今内蒙古乌川）、璐璐镇（今乌川东北）、璋轩镇（今内蒙古兴西北）、 淮湖镇（今河北张家口）。
当时，六镇的地位相当高，非常重要，北朝的软、拱魏京都平城，是北魏的命脉，它的将军都是新鲜贵族，权重高，不仅享受到大方待遇，因为战争晋升的机会很多，很多贵族从军队中竞争到六镇， 为了得到晋升。
北魏孝文帝沱弘（元洪）亲政，将首都从平城迁至洛阳，其政治中心随后转移到中原地区，使六镇失去了原有的作用，而孝文帝实施汉化政策，侵犯了贵族的利益，使"六镇"的军事地位直线下降， 从"最爱"到"弃儿"，还有散布在这里的罪犯，让六镇的社会地位逐渐下降。
六镇已经是谦民所在的地方，保留了谦民的风俗，根深蒂固的清低感自然会排斥和憎恨汉族，难免呼汉文化有暴力冲突。然后，六个城镇爆发了混乱。
公元523年，为了源武努的六座汉元陵在沃诺镇发动起义，得到了六镇军民的广泛响应，声音逐渐扩大，打破了汉元六号的"真王"，带领军队向南进攻。
随着六名汉陵士兵的灭亡，六镇起义如浪，大火连连日。
<h1>二、冠轩集团的形成</h1>
在"六镇"起义的过程中，出现了一个"曹操"式的人物，这个人叫二竹荣，据说是车湖人，最后这个"车湖人"是什么少数民族，很难确定，但它有着卑微的血统是确定的。据说，朱勒松统治下的部落没有受到孝道汉化的影响，但仍然保留了他们的部落形式和习俗文化。
孝明皇帝死后，尔朱荣以秦王"清军一方"的名声进入北魏京城洛阳，年轻的元玄皇帝和胡泰一起同样入黄河淹死，北纬王公岐和100多名官员到阴河（今河南孟津），集体屠杀， "殷河变迁"的历史。长期以来的勒王元子玉（此时，图头改姓袁）为皇帝，是为了皇帝的孝顺。
有一段时间，二竹荣的手下聚集了侯景、高欢、何宝轩、于文泰等人气人物。
公元528年，关中禾岳的丑女发动起义，何奉月和俞文泰等将领前去镇压、平息叛乱，何奉月以关中为基地，成为关羽集团崛起之初。
朱蓉被杀，北魏势力落入高欢手中，他不想让东宝岳独自在关中，派人离开镇后莫陈月，杀了何百月，当赫原部的俞文泰杀死了侯莫陈月，成为关羽集团的实际主人。
于文泰，来自新鲜部的谦逊宇文，他的父亲于文宇也是六镇将军。
北魏孝武帝元秀不想当傀儡皇帝，从洛阳逃了出来，去找于文台。高欢和另一位袁善见孝，历史叫东魏，于文泰和毒小武帝，李南阳王元宝居，是为文帝，石叫西魏，从此北魏不复存在，分裂为东西魏。
俞文泰掌握着西魏的势力，将关宣地区少有的卑微军事制度完善，建立军事制度，即以"八大支柱国家"掌握政权，彻底让关宣集团成长起来。
公元556.M，于文泰去世，在他去世前将权力移交给他的侄子于文保护。
次年，公元557年12月30日，于文伟逼西魏元皇帝下台，拥立于文泰的儿子于文宇为皇帝。国名改为周，石称北周。
短命的北周，终于让杨健取代了。
杨健，北周王朝的儿子龚璞六珠忠，名叫清淡的普六竹健，也就是说，杨健清低姓是蒲六儒。
杨坚篡夺北周王朝王位后，为圣人定了国名，即颜文帝，在将皇位传给儿子杨光后去世。从那时起，历史上的舞台上就是中国历史上最辉煌的王朝——唐朝。
<h1>三、大唐利的起源</h1>
唐代的李氏家族也来自关宣集团，来自西方，是西城基（今甘肃省泰安）人，根据历史记载，李渊家族是16世纪五代割断河西，建立西凉政权的李维后裔。
李伟有十个儿子，长子李伟，次子李伟。李伟是西凉后的主人，李伟有八个儿子，他的第三个儿子叫李重耳，在西凉死后，南朝，刘宋仁南太守。
北魏攻打刘宋，李重耳城，随后在北魏担任官，李重耳的儿子李曦，任金门镇将军，再改称武川镇（今内蒙古武川西南）。李天熙的儿子名叫李天熙，有三个儿子：长子李汕头，次子李虎，第三子李启斗。次子李虎的儿子是李巍，李渊的父亲，李世民的爷爷。
不过，在相关的历史数据中，我们找不到李仲乐这个人的故事。
对陈玉科先生的研究发现，这李重耳和一个叫李楚古布（原北魏弘农太守）的"事迹"是一样的，也就是说，这李重耳极有可能是李楚古，因为李唐王室更可能是李楚古的后裔，而不是来自西梁李巍的后裔。
《松树-刘元静传记》包含："伪洪农太守荔初古婴城自强，法、安度、方平军鼓起来到凌城。"
《魏澍-徐安度传》说："陆璋进入弘农后，太守卫LiP等等。"这个LiP也指李楚古普。而这个李楚咕咕不是汉族，而是卑微的人民，李楚咕咕的"李"不是他的姓氏。
李楚古布尔的儿子李熙（或李熙的儿子）是"六镇"镇将领，而此时他的"堂兄"李冲非常显赫，自称文迪·拓（Wendi Tuo）的背信弃义，去年作为常规骑手，崇拜书令，封印顺阳县侯，赢得了女王的文明青睐。孝文帝就位，经全国代表大会总局封印，赢得孝文皇帝再利用。按理说，李冲和李熙是近亲（祖父的孙子），但李冲不承认李是同一个氏族，可以看出李唐王室自称是李伟的后裔，极有可能摆姿势。
李唐皇室祖先的故事，直到雍高祖李渊的祖父李虎成名后才变得清晰起来。起初，他是北周裴将军去将军，被封为中国国立大学将军，泰立、尚澍左仆，山西县龚，也被赐姓小野（注：北卫子孝文皇帝崇尚汉族文化，将新鲜卑微的118个姓氏改为汉姓， 自己的都铎姓氏袁，其余的如孤姓刘，步骤六孤姓为鲁、大喜等）。
通过历史资料，李渊家族的早期资料有点混乱，南宋人朱伟都说"唐元从意地流出"。
自魏晋以来，北方汉族的四大名家是崔、璐、郑、黎。"李"姓是指赵县李的姓氏。
<h1>僧侣的问题</h1>
李渊建立唐朝后，李家要自己家，到赵县黎自称，但赵县李根本没落入西法的分支，这与李渊家族无关。
于是，自从唐太宗开始李世民，并为他们的李姓寻找新的"源头"，要找到李伟，因为李伟据说是西汉将军李光的第十六个孙子，而回到前秦道家的祖先李二，声称李渊是李渊的第56个孙子， 李世民是第57代孙子，从赵县里到"西溪里"，也成为李唐王室的正统说法。
唐太宗李世民在位期间，有一位名叫法林的高僧，曾经在李世民面前，质疑李家的说法，说它来自老子，属于西李："林文拓大藏，唐炎黎，陛下的李，S是它的幼苗，也是西溪的无柱。"
法林明确表示，李唐的李不是出自老子，更不是李氏的，而是沱头大札的后裔（道应该是小野的异质，李世民的祖先被赋予了小野的卑微姓氏）。
无论李世民家族来自哪个民族，这也是专家学者讨论的问题，没有形成具有学术能力的结论，至今仍在研究和辩论中。
让我们回到关宣集团的话题上来，关宣集团的主要将领几乎全部来自贵族，也是当年对抗北魏孝文汉朝新低的集团。
从"六镇"乱象开始，是因为六镇将从北魏的强势贵族，逐渐向汉朝的孝道皇帝冷落，边境镇的社会地位将越来越低落。
北魏政坛开始关注家族出身，让六镇将领感到愤怒，原本同族（新低），在京城作为官可以拥有贵族姓氏的地位，而边疆人甚至进入朝代的官员都被取消了， 变得"崩溃"。于是，这些卑微的人们开始拥抱"温暖"，相互支持，用婚姻的方式来加强自己，并逐渐形成了"关宇集团"，而在历史上，也出现了不少显赫的人物，比如"三朝"孤独的信（谦卑的人）。
有六子七女，长女嫁给北周明帝，最小的女儿嫁给燕文帝杨健，四个女儿是李伟的妻子，大唐开国皇帝李渊的母亲。
北周八大柱石之一，窦毅，一个清新谦逊的人，鲜卑的姓于北岭，他是唐太宗李世民的爷爷。
北周武帝的妹妹余文石公主是李世民的祖母。
李世民的母亲窦诗是窦毅的女儿。
李世民的王后孙（长孙出自北魏皇咱氏），是一个谦逊的男人，是齐朝长期祖师的女儿。
（长孙子的女王）
从李家的婚姻来看，几代人都娶了新鲜卑微的女性为妻，撇开李家自己的出身不说，李世民家的鲜卑血统比例相对较大。
于是，陈先生说："李唐人之所以兴旺发达，把野蛮细腻的鲜血塞在外面，注入中原文化颓废的身躯，不仅把旧染料去掉，让新机器重启，还能创造前所未有的世界局面。"
无论是建立唐朝的李氏，还是一个出身卑微的汉族人，还是一个逐渐汉族化的新鲜汉族人，都是中华民族历史不可分割的一部分。
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