侃在广州①无事，辄②朝运百甓③于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔④优逸⑤，恐不堪⑥事，故自劳耳。”
侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐⑦，军府众事，检摄无遗，未尝⑧少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但⑨逸游荒醉⑩。生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”
侃在广州：指陶侃在广州担任刺史。
辄：总是，每次。
甓（pì）：砖。
过尔：过甚，过分。
优逸：清闲安逸。
堪：胜任，承受。
敛膝危坐：敛膝，指盘腿。危坐，挺直身躯端坐。
未尝：不曾，未曾。
但：只，仅。
逸游荒醉：即吃喝玩乐。逸游，放纵游乐。荒醉，沉湎于酒。
陶侃在广州担任刺史，没有事情的时候，总是在早晨把一百块砖搬到书房外，傍晚再把砖搬进书房里。别人问他这样做的原因 ，陶侃回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的清闲安逸，恐怕以后不能承担大事，所以让自己先吃点苦。”
陶侃生性聪明敏锐，为人谦逊有礼，做事勤奋，整天盘腿端坐，对军中府中众多的事务进行管理和监督，没有遗漏，不曾有片刻的清闲。陶侃经常对人说：“大禹是圣人，却爱惜每一寸光阴，对于我们普通人来说，应当爱惜每一分光阴，怎么能只想着吃喝玩乐呢？活着的时候对当时的国家没有贡献，死了以后也不被后人记得，这是自甘堕落啊！”
说“但”：“但”的本义是“脱去上衣，露出身体的一部分”，后来假借为“只，仅”。
“但”在文言文中有以下常见的释义。
指“只，仅”。如上文中的“岂可但逸游荒醉”。又如《木兰诗》：“但闻黄河流水鸣溅溅”。
指“只要”，表示假设或条件。如《出塞二首》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
指“只管，尽管”。如“但说无妨”，“但坐不妨”。
指“只是，但是”。如《与吴质书》：“公干有逸气，但未遒耳”。
寸阴和分阴
上文中所说的“寸阴”、“分阴”，是指太阳的影子移动一寸、一分的时间，比喻极短的时间。
之所以这样说，是与古时候的计时工具“日晷”有关。
“日”指“太阳”，“晷”指“影子”，“日晷”的意思就是“太阳的影子”。
日晷，又称“日规”，通常由晷针和晷面组成，原理就是通过测定晷针在晷面上投下的影子的变化来划分时刻。
日晷按照晷面的摆放角度，可分为地平式、垂直式、赤道式等，最常见的是赤道式日晷。
赤道式日晷的晷针垂直于晷面，晷面装在一个石台上并平行于赤道面，这样日晷的指针和地球自转轴的方向是平行的。
晷面的两面等分刻有十二时辰，正午时分，晷针的影子正好落在正北方向上。
每年春分以后看晷面上面的影子，秋分以后看晷面下面的影子。
日晷的缺点也是显而易见的，没有阳光就不能使用，比如阴天和晚上。
所以古人还发明了“漏刻”，通过漏壶中水位的高低变化来计量时间。
陶侃，字士行，出身贫寒，最初只是县中的小吏，后来经过自己的努力，逐渐崭露头角。
陶侃曾任荆州刺史，在他的治理下社会安定，号称“路不拾遗”。
陶侃文武双全，还是一位名将，曾经平定过多起叛乱，为东晋政权的稳定立下赫赫战功。
于是当时有人这样评价陶侃“公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及也”。
陶侃还有一位很有名的后人，就是被誉为“田园诗派鼻祖”的陶渊明，是他的曾孙。
陶侃能够有这样的成就，与陶母的悉心教导和严格要求是分不开的，下面这个故事就被人广为传颂。
封坛退鲊
陶侃年轻时曾经担任管理渔业的小官。
有一次，他的一位下属见陶侃生活清苦，就从府库中拿了一坛鱼鲊（即腌鱼）给陶侃。
孝顺的陶侃马上想到了母亲，便托人带给母亲。
陶母收到鱼后十分高兴，随口问送鱼的人：“这坛鱼是哪里来的？”
送鱼的人说：“是官府的。”
陶母听后脸色一沉，将打开的腌鱼重新封好，然后写了封信让这个人把这坛鱼鲊退了回去。
信中对陶侃说：“你身为官吏，把官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处，反而增添了我的忧愁啊！”
陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，更愧疚万分。于是他下定决心，一生遵循母亲教导，清白做人，廉洁为官。
北宋·司马光《资治通鉴·晋记》
陶侃严于律己，分秒必争，时刻牢记心中的大志，通过自己的努力终于成就了一番伟业。
历史上的很多先贤，都是善于利用时间的典范。比如，董遇提倡利用“三余”时间来读书，而欧阳修则说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是珍贵的，也是公平的，它不会给任何人多一分，也不会给任何人少一秒。但勤奋者能叫时间留下串串果实，而对于懒惰者，时间只会给他一头白发。
（本文完）
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