林散之是當代著名的詩人、書法家、畫家，在書法方面，擅長草書，由于他在書法方面出名很晚，可謂是大器成，有行内人指出，林散之之是以出名較晚，主要是他在出名以前一直在“修養”，積累了技、道、藝以及人生的多重境界，使得書法才有了更為深刻的内涵氣質。對于林散之的書法，有評論家這樣說到：“蒼茫之美，兩者風格迥異、剛柔互補。”著名書法家趙樸初、啟功等稱他的詩、書、畫“當代三絕”。
然而，不論是書法還是詩作，曆史自有定論，這是曆史深沉以後的結果。中央美院書法教授王镛在一次訪談中指出，嚴格來說，林散之一生所寫的所謂的草書，實際上并不是草書，而是行書，人們給他定義為當代草聖，這是不對的。王镛還談到了王铎的書法，他說，王铎的大字草書或行書，并沒有創造力，而是按照自己的筆法在臨摹王羲之的作品。
就林散之的草書來說，如果按照前人的草書作品來衡量的話，被譽為當代草聖，在王镛看來是不準确的，是名不副實的。王镛為什麼要這麼說？其實并不是王镛狂妄自大，而是他站在了曆史的角度以及書法書體的分類上來說這些話的。我們知道，王羲之被後世譽為為“書聖”，這是幾千年來的普遍看法，因為王羲之創造了草書的寫法，給人們立下了學習書法的規範。
而曆史上最早的草聖是張芝，他在草書寫法上創立了自己的風格特點，讓人為之可敬，而後來的張芝、懷素則是大草、狂草的草聖，因為上述包括王羲之在内的草書名家所創立的草書體，都成為後來者學習的楷模。但對于林散之的草書來說，雖有自己的風格，尤其是在筆墨方面的表現力上來說，是自成一體的，然而，他的草書學習者着實太少，還沒有得到人們的普遍認可。再有，就草書特點來說，林散之的草書還更多地偏向于行書，可以說是行草書而已。
從書法藝術性的觀點來看，我們認為，王镛的說法是有一定道理的，尤其是當代書法藝術，講究形式感、筆墨以及情感的再現性，而這些方面，林散之的行草書的确是做到了，他的書法作品以蒼茫、剛柔而著稱，其書法線條看似軟弱，實則有較強的内力，就像是一位氣功大師一樣，他在出拳時動作不快，而内在的張力和暴發力卻很強，一旦出拳，對方一定會受到嚴重攻擊。林散之的書法線條就具有這樣的張力和暴發力。
書法中的線條是鑒别書法水準的重要标志。當代書法雖然在書體的字形上并不太有更高的要求，而對書法的線條要求很高，著名書法理論家邱振中先生曾在《書法藝術》一書中說到：線條是構成書法藝術性的唯一手段。可見線條在書法中的重要性。而林散之尤其重視書法的線條，在用筆、用墨上更為講究，是以，他的作品就具有了剛柔相濟、筆力遒勁的蒼茫之感。
盡管王镛直言不諱地指出了“把林散之稱為當代草聖，是名不副實的”，他隻從書體方面進行了鑒别，并沒有過多地說明林散之的線條特點和書法風格，雖然簡單了一些，但也有他的道理。對于王镛給林散之的觀點，以及林散之書法的本身，可能大家也有自己的看法，歡迎留言發表意見。
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