以上，我們從字形中講解了"需要"八卦，講解了修辭的含義，是一群"曆史"、"女巫"來宣傳自己在整個時代潮流中的作用，今天我們繼續講"訴訟"八卦，在開始之前，我們仍然選擇甲骨文來創造"訴訟"這個詞作為原來的意思，
首先，"訴訟"這個詞來自甲骨文，讓我們來看看它的構造
好吧，也要争論。- "廣雲"
訴訟，古代作品。- "節奏和節奏"
訴訟不會親吻。- 簡單的八卦
原來，甲骨文用兩張嘴的競争來展示一個非常"象形圖"，代表兩個人因為一些要争辯的東西。在金色文本中改變了這種組合，從組合的角度來看是辛，口和口，辛口暗示"天下"，八口在神谕中代表公衆，即八卦暗示"特信"和"公"的争論，這裡是公，可以了解為普通人，也可以了解為"三公"訴訟， 我們一直強調，《易書》是商周時期"史"的記錄。接下來，我們将逐一打擊流言蜚語和花言巧語。
"訴訟"：有傅窒息，中集，終極謀殺。看大人。對大川不利。
翻譯過來就是：俘虜俘虜，關起來要警惕，表面上是吉利，但最終很危險，要看到大人（這之後強調的意思），要出去（招募）劣勢
前六，不要總是做事，小言小語，最後。
翻譯過來就是：事情永不止步（事與物之間有争議），即使以下的人說了很多，最終還是走到了好的一面。這是對訴訟事項的評價
92、不是要被訴訟，而是要回來。它的人民三百戶，沒有。
版本一《竹書年》：事因——文王的父親是季曆，被帝心（王）爺爺尚文定殺，文定死後B帝兩年，周人、乙帝娶女（帝乙妹妹）後，生意關系緩和，到狄信、吳王商人。
版本二"曆史"：古代棋子，季節月曆，是公共季節。公共季節是古代的遺産，取決于正義，王子是善意的。公開季，孫昌麗，是為司博準備的。崇後虎在王家哪裡抱怨，被囚禁，然後被救出（尹玉辰飛忠提出，釋放溫王，那是誰在找費仲？然後，文旺努力強強，一個接一個地摧毀許多國家，在吳王去世前。
《竹書》和《曆史》相差比較大的是，死亡的季節月曆，其實我傾向于被殺，因為在《曆史》《殺王子月曆》上面加上囚徒王昌，王子有兩種解釋，第一種是王子的季節字，也就是季節月曆， 二、季曆在太子公還活着的時候，是以叫太子，吳王乞求陰尚，龔公也叫王，季曆還在太子的寶座上，文王也在世上，否則"曆史"就不說文王仙了，恭恭要傳給文王， 在榜單上《史》認為姬立是正常死亡，被稱為"棋子"，也在"海龜測試"中強調殺戮，是以戰國時代季節月曆的死亡已經蔓延開來。
就目前而言，我們認為冀曆被殺，周人在皇帝B（文定之子）兩年的商人中，按照《詩經》的文獻來考察國王争辯這一段的原因：
文王元年，天一起造。在桐的陽光下，在太陽城，溫王家玉，大邦有一個兒子。大邦有一個兒子，天堂的妹妹。溫定祥，歡迎來到龍。船是為光束而制造的，不顯示其光線。從天而降的生命，這位國王的生命。周玉靜，兒媳。長子，音樂之王。包的得力助手，一個大商人。尹尚之旅，會像森林一樣。瞄準牧野，到後星。神是一個女兒，沒有心。（王大雅文的《施大明》）
第一段，描述文王剛登上王位，遇到大邦的女人嫁過來，中間過程我暫時不管，以後再繼續解釋，我們隻在乎最後一句話——神的女兒，沒有心，是給周人翻案，叛逆不是我王的戰争對你們， 上帝想要懲罰你。我們似乎能夠推斷出，乙帝剛上台，文定把亂七八糟的殺戮曆法留給了乙帝，乙帝不得不娶一個女兒（不是自己的女兒），結婚，緩和了商周之間的沖突，這類似于西漢和渾奴的婚姻， 尹上末，太多的自然和人為災害，不得不休息和休養。
争議原因：
1、崇厚虎在國王對國王的抱怨中，王後的王後被囚禁在監獄裡;2、有一些沒有曆史證據可以論證，是國王的妻子（皇帝B對妹妹），告訴國王，是以散布出去就是國王聽女人的話，在所有的資訊中都沒有找到這樣的記錄，我們可以在《易書》中找到， 讨論之後。
我們來看看劉錫涵對"說元"的誓言，關于王文之前的誓言：
文王會想敬拜，第一句話："宇文周虎诽謗父親和哥哥，不尊重長輩，聽監獄，财富配置設定不均。人民盡其所能，不吃不穿衣，俞未來招收，隻為人民服務。"是伐木，是以沒有殺戮，沒有壞房間，沒有填井，沒有樹木伐木，沒有六隻動物，沒有比秩序更好的，沒有對死亡的赦免。敬畏的人聞到，因為請放下。
這段文字給崇厚虎形容極不受歡迎，那麼文王的手段還是不錯的，戰前，為了奪取這片土地，人們就對這片土地進行了心理戰，但真的是"崇拜人，因為請跌倒"嗎？
讓我們來看看《詩集》是如何描述這一曆史事實的，《詩集》和《皇帝之書》：
皇帝是文學之王：Er的敵人，同一個兄弟。二鈎輔助，與二林沖，到瓦爾崇娟。"贊成自由休閑，"沖岩說。執行是互相關聯的，并且有很多安全受到威脅。
不請掉落，就是崇國城牆太厚，難以攻克，不是一個政策，可以讓來自不同文化背景的人輕易認出你，是以文王監獄似乎是因為崇厚虎的舉報，然後溫王被釋放，到崇國尋伐。
我們從訴訟的流言蜚語中推斷出：
92譯文：溫王辯稱，崇厚虎（不在獄中）失敗了，準備回家卻被逮捕入獄，陪同數百人獲釋，沒有牽連。- 訴訟逮捕階段
六、三：吃老美德，貞潔，最後吉。或者從國王的外遇，到一無所有。
六三翻譯：文王還把功勞寄托在了之前，為尹尚做了很多事情，但時間秀兇，最後吉利，還算着是否要繼續追随王者，八卦秀，沒有戲！- 在舞台上下定決心
94、不打架，重拾生機。安俊吉。
94譯：一直沒有成功論證，多次打算恢複（文王）的官方地位卻（尹尚）回來，但流言蜚語顯示吉利-玉麗在等待時機階段。
95：訴訟，元吉。
95譯：戰鬥終于成功了，（文王）大吉啊！- 克服困難的階段，如救濟
上九：或錫帶，最終三到三。
關于九譯：在文學之王的一生中，多次被授予公務，就像早上一樣，晚上會被剝奪，說有，說不，世界不是。
溫王的經曆與父親的曆法相似，被圍困緻死，這也導緻得知尹尚不會小心翼翼，在訴訟成功後，獲得很大的權力，給文王鞠躬，掙紮着強勢回家，對周邊小國逐個遠征， 然後招攬了商國的幾個重要附庸，最後吳旺為了保住自己的利益，不能被動地抓住王者之手。是以，《易書》意在成為《商業周刊》的曆史，今天隻為争議做出大膽的猜測。