澎湃新聞記者 黃松
為慶祝中國共産黨成立100周年，6月25日下午，“呐喊——回顧中國新興木刻運動先驅者陳煙橋”在上海劉海粟美術館開幕，展覽以陳煙橋（1911-1970）的版畫作品為線索，展現“新美術運動”中新興木刻版畫這一藝術現象，闡釋新興木刻版畫在“新美術運動”中的先驅地位。
提及展覽名“呐喊”，很快會聯想到魯迅先生。“以刀代筆”的新興木刻與魯迅先生的關系最為密切，魯迅先生生前最後的照片便是與木刻青年的合影，一起交流的四位木刻青年中便有陳煙橋，他也是魯迅最得意的弟子和最得力助手。
沙飛，《魯迅先生和青年木刻家在一起》，1936；左起：魯迅、林夫、曹白、白危、陳煙橋
回顧近百年的中國美術史，新興木刻自誕生以來便與國家和人民的命運緊密相連。20世紀30年代初，魯迅先生倡導新興木刻運動，一批左翼青年積極響應，木刻版畫由此成為批判現實的有力武器和喚醒群眾的重要手段，開創了中國新興木刻運動的曆史。
此後，新興木刻青年堅持現實主義的創作方法，反映舊社會人民疾苦，揭露黑暗現實，積極投身于抗日救亡和民主革命鬥争。陳煙橋便是其中代表人物之一。
展覽現場
展覽以“覺醒年代”“烽火歲月”“鐵筆承傳”“展拓新程”四個部分展出陳煙橋各時期作品共71件，從20世紀30年代初跟随魯迅先生從事新興木刻運動以筆和刻刀代戈，直至新中國成立後表現社會新風和民生民情的作品。通過探讨陳煙橋版畫作品的技法、畫中人物、個人經曆及所處曆史環境，引伸出“新美術運動”時期中國的藝術場景及思想風貌，以及其對之後中國藝術發展乃至思想變遷的影響。
陳煙橋，《光明的指導》
陳煙橋與魯迅先生
1936年10月8日，在上海八仙橋青年會舉辦的第二回全國木刻流動展覽會上，魯迅先生與木刻青年座談了足足三個小時，這時離魯迅逝世隻有11天。當時留下的魯迅生前最後的照片，也是我國版畫史上極具裡程碑意義的一組照片。照片中的背對畫面的便是陳煙橋。
陳煙橋照片
魯迅與陳煙橋的交往開始于1930年10月，當時魯迅在上海北四川路舉辦“西洋木刻展覽會”，陳煙橋前去參觀，此後在魯迅的鼓勵與支援下，陳煙橋開始進入新華藝專從事新木刻創作，并加入左翼美術家聯盟，成為mk木刻研究會、野穗木刻社、濤空畫會等青年木刻團體的骨幹成員，每創作了一定數量的作品，他都向魯迅請教。
陳煙橋于新華藝專内創立的“野穗社”第一期第一輯封面 1933年
展覽第一件作品便是陳煙橋在新華藝專的第一件版畫創作《遊戲》，這張帶有些許表現主義痕迹的作品是陳煙橋的首次探索，也由此拉開了他與新興木刻緊密聯系在一起。
陳煙橋，《遊戲》，1932
從1932年到1936年魯迅逝世，陳煙橋與魯迅的書信往來就多達20餘封。現存有魯迅的信劄12封（被收入《魯迅全集》）。魯迅從木刻的技法、構圖到創作思想等方面，都給予陳煙橋具體中肯的指導，如1934年3月28日回信：“我看先生的木刻，黑白對比的力量，已經很能運用的了，一面最好是更仔細的觀察實狀、實物，還有古今的名畫，也有可以采取的地方，都要随時留心，不可放過。”
陳煙橋，《春之風景》，1935
展覽中，一件1935年創作的《春之風景》魯迅現場給出的評語是“構圖太滿”。從展覽這一部分展出的作品可以明顯明顯感受到在魯迅的指引下，陳煙橋版畫技藝在短時間内突飛猛進，從早期開始學習藤田嗣治、康定斯基等人的風格，到個人版畫風格的逐漸形成。他把木刻作為利器，揭示社會沖突和反映人民疾苦，同時，也發揮版畫的審美功能，創作富有美學深度的木刻風景作品。
陳煙橋，《拉》，1933
陳煙橋也是魯迅與上海木刻界的重要聯絡人。1934年，野穗木刻社創辦初期，陳煙橋協助魯迅籌辦《革命的中國之新藝術展覽會》赴巴黎和莫斯科展出，最終魯迅和宋慶齡在征集到的78件作品中標明55幅寄往法國，陳煙橋作品《某女工》《天災》等入選。
陳煙橋，《天災》，1933
6月20日，魯迅寫信給陳煙橋：“一個美國人告訴我，他從一個德國人聽來，我們的繪畫及木刻，在巴黎展覽，很成功，又從一蘇聯人聽來，這些作品，又在莫斯科展覽，評論很好雲雲。”信中提到的美國人即史沬特萊。當時法國革命作家和藝術家協會評價這些作品“極其有力地、非常感人地表現中國絕大多數勞動者為争取其解放而進行的戰鬥。”
陳煙橋，《窗》，1933，入選《木刻紀程》
同年，魯迅自費編印中國新興木刻的第一本選集——《木刻紀程》，曾寫信給陳煙橋：“鼓吹木刻，我想最好是出一種季刊，不得已，則出半年刊或不定期刊，每期嚴選木刻二十幅，印一百本……”在《木刻紀程》編印過程中，魯迅傾注了大量心血，此木刻集收錄1933年至1934年8位作者的24幅黑白木刻作品，陳煙橋是作者之一。在選編付印過程中，得到陳煙橋等木刻青年大力協助。魯迅也希望借由此刊展出中國新興木刻版畫的優秀作品，供版畫青年學習交流擴大版畫的影響力。
陳煙橋，《自刻像》，1935
陳煙橋，《黃浦江上》，1935
魯迅先生逝世後，陳煙橋撰寫悼文《魯迅先生與版畫》，深情回憶了先生的諄諄教導：“魯迅先生是中國新興木刻之父，沒有他，中國的新興木刻是不會出現的。現在這個中國新興木刻之父已經離開我們而逝世了，我們除了對他緻深切的哀痛外，要繼承他的遺志。”
陳煙橋，《一個巨人之死》
陳煙橋創作了大量的魯迅主題版畫作品，表現出魯迅對當時文藝界的引領作用和指導地位，并以魯迅為當世時代精神的代表之一，刻畫出魯迅憂國憂民、頑強不屈的民族氣節、以及以筆代戈的民族心魂。而在魯迅逝世後的大量作品，也表達了陳煙橋對魯迅的懷念。
陳煙橋，《魯迅與木刻》封面
1949年，陳煙橋出版了我國第一本全面闡述魯迅木刻理論的著作《魯迅與木刻》，後被譯成俄文，引起了國際美術界廣泛關注。
展覽現場，《魯迅與木刻》中文版和俄文版本。
投身抗戰，刻刀作槍，表現時代
陳煙橋追随魯迅先生的足迹，以刀筆為槍，奮戰在民族救亡文藝運動第一線。抗戰爆發後，陳煙橋積極投身抗日救亡運動，參加了全國木刻界抗敵協會、全國文藝界抗敵協會和進步文化人召集的救亡會議，并到部隊開展戰地服務，繪制抗日宣傳畫。
陳煙橋，《東北義勇軍》，1936
展覽中《東北義勇軍》一畫對後來的版畫家印象極大，其中就包括了楊可揚。1936年8月，“第二回全國木刻流動展覽會”巡回至杭州，楊可揚參觀了這場對他而言完全陌生的展覽，他尤其提到《東北義勇軍》，“那強烈的黑白、鮮明的主題，使我的思想情感受到了很大的沖擊，我在想世界上竟有這樣一種藝術，于是我決心放棄漫畫，要學木刻了。”版畫家塗克在看到《東北義勇軍》後曾說：“陳煙橋的名字和他的作品一同深印入我的腦海裡。”足見這幅版畫在當時的宣傳力量。
陳煙橋，《敵機下》
除了《東北義勇軍》外，陳煙橋抗戰主題創作在現在看來依舊鼓舞人心，他擅長用堅實、細緻而質樸的雕刻手法，刻畫中華民族團結一心奮力抗戰的氣勢和精神，表現中國軍人頑強抗敵英勇奮戰的戰鬥場面，也描繪出戰争之下民不聊生的社會狀況，對喚醒群眾反抗的情緒，鼓舞群眾抗戰的熱情，宣揚愛國救國情懷起到了積極作用。
陳煙橋，《國防前線的歌聲》，1936
新中國成立後，陳煙橋與其他各個門類的畫家一樣，用藝術作品表達火熱的生活和發展建設，隻是他所用的是刻刀，從建設中的佛子嶺、火車站，再到《長江初冬》、《白蓮泾的黃昏》，讓當下觀者看到了表達社會建設的、有别于國畫、油畫的另一種表達方式。1958年的《白蓮泾的黃昏》是陳煙橋最後一件在上海的創作，夕陽的餘晖中帶着無限生活的詩意。
陳煙橋，《長江初冬》
陳煙橋，《白蓮泾的黃昏》，1958
此後，他離開上海，調往廣西南甯工作，以拓荒的精神投身壯鄉的美術教育工作，曆任廣西藝術專科學校美術系主任、廣西藝術學院副院長等職務。在廣西的第一件創作是1959年的《放馬》，似乎開始透露出些許藝術風格的變化。
陳煙橋，《放馬》，1959
在廣西他在培養少數民族藝術人才的同時，也深入少數民族聚居地，發掘搶救民間藝術，創作了《巴馬春耕》、《歸途》、《剝玉米》一批不同以往，反映廣西少數民族生活的木刻，這批作品風格輕快，刻法老練，一改深刻沉痛的内涵氣質，透露出一派新中國欣欣向榮的繁榮景象。
陳煙橋，《歸途》，1961
陳煙橋，《巴馬春耕i》，1965
新興木刻的傳承與座談
在展覽開幕當日的研讨會上，陳煙橋的兒子陳偉南回憶其父親說：“家父陳煙橋是一個不善言辭的人，無論事業上順利還是遇到挫折，都是無言。晚飯時，他喜歡喝上幾口，然後抽着煙，默默看着我們三兄弟做作業或者調皮搗蛋就是他的樂趣。他從不講述自己過去的功勞。記得上國中時，我二哥陳超南好像突然悟出點什麼，說爸爸是個有點名氣的人，他聽後說：‘要靠自己去做，不要靠父母’。我在中央美術學院附中讀書回上海時談起“新興木刻運動”，他隻說了一句“搞新木刻就像在石頭上種莊稼一樣的難”。
陳煙橋用過的刻刀
參與研讨會的魯迅研究者、原魯迅紀念館館長王錫榮從魯迅先生所倡導的左翼美術講述從左聯、延安文藝，新中國文藝的傳承。
陳煙橋為丁玲小說作插圖
陳煙橋，《魯迅提倡木刻》
版畫家盧治平、周國斌、徐龍寶等從藝術史的角度講述以及陳煙橋對當下版畫創作的影響。他們認為，陳煙橋的新興木刻，吸取了西方表現主義等元素，有帶有印象派處理光方法，與西方的現代派不可分離，同時又在傳統的泥土裡生長，帶着上海這座城市的文化氣息。
陳煙橋，《魯迅與高爾基》，1937
研讨會現場
注：由上海交通大學、上海市美術家協會、劉海粟美術館共同主辦，展覽将持續至7月18日。
責任編輯：陸林漢
校對：栾夢