馮彥軒是标準的儒家思想，他沒有道教的清淨和佛教的超不知所措的滋養，在陰雲密布的官方宮廷裡，在夕陽下的狀态下，在雙方切對方的黨内競争中，馮彥軒想卻得不到，想逃避又不情願，這悲慘的眼淚，讓他結束了自己的生命，陷入了右矮人的左支無奈。是以，馮彥軒的文字表現出一種莫名其妙的悲傷，就像晚唐時期的詩歌李善隐，如北宋的閻幾首和秦少友。我們稱這種生活狀态要有煩惱，沒什麼可擔心的，春天也擔心，秋天也擔心，總是悲傷得像一根煙，比如春草無窮無盡，這種悲傷的風格，讓馮豔軒的話語有了悲劇性的審美。
馮豔玉的詩集名為《陽春集》，非常符合鏡水月光煙和光柳橋流淌江南的風格，但實際上，他的話并不是陽春的晴天，而是寒冬。馮豔儀的心靈是寂寞的，他喜歡用"寂寞"和"獨特"這兩個詞，喜歡用開放但無人的形象。風彥輝喜歡一個人在月底的橋上，聽着風雨聽得清清楚楚，直到"風進羅衣私密寒冷"，直到黃昏四合一的黑夜。在他寂寞的時刻，"獨立橋風滿是袖子，平林新月人歸來"，他在一個人的夜晚，"獨立前星月，帷幕明亮"，他喜歡在無人居住的荒野中，"獨立沙漠池傾斜黑暗，牆壁遠遙，隐藏天人"。簡而言之，這是一個孤獨的人。
雖然馮彥軒的旅程已經到達了頂峰，但在馮豔軒看來，他的生命是封閉的，是被封堵的，是無法通過關山的。是以，馮豔豔的話，總是展現出膈肌的朦胧和迷茫的心情。文字的圖像選擇構成情緒，單詞的情緒和性格決定了圖像的選擇。馮豔軒特别喜歡用《關山》、《窗簾》等意象，如《畫樓的幕布淡冷》，如《羅簾的微寒夜是春天》《關山他放假的日子》。
王偉說："有我的情況，有我對事物的看法，是以事物就是我的色彩。沒有我的情況，看東西，是以我不知道我是誰，對象是什麼。"馮豔旭的奢華溫馨生活，隐藏着一顆冰冷的心。他喜歡用"冷"和"冷"這兩個詞來表達自己悲傷和孤獨的心态。如"樓上春山冷四面"，如"寒風，薄衣如心"。特别是"樓上春山寒四面"這句話，除了表達自己冰冷寂寞的靈魂外，可能還有一個黑暗的巧合，南唐正處在危險之中，在"山雨風大院"的四戰地。據說，南唐朝的朝臣們曾用這句話向李偉暗示，國家處于一個強大的敵人環中，有風雨晃動的建築将處于危險之中。
在江南，但馮豔儀的眼睛似乎隻有寒冷的冬天。他的文字一般都喜歡用冷色調，基本上很少有溫丁的大紅紫，甚至維莊溫柔的和聲都不是，有的隻是沒完沒了的冷。在他眼裡，江南根本沒有"吹冷柳風"，有的隻是"寒風";雞，他叫"冷雞"，反正馮豔玉的人生是孤獨的沙洲冷。
作為配音，馮豔逸還喜歡用"破腸子""邋遢"等悲傷的詞語，比如"誰八卦抛出很久，每年春天，蜻蜓都靜止不動"，如"朦胧如夢空腸破""腸子破丁香結"等。總之，破碎的腸子和冰冷寂寞，構成了他話語的背景色，這也讓他的話有淡淡的悲傷。這與西方花朵之間紅粉色柔和的歌聲和吞咽舞形成鮮明對比。如果說西義的花語是"男人發聲"，從男人的角度寫女人的悲傷，那麼馮彥軒就是"用手寫我的心"，真實地表達了南唐知識分子深深的苦惱感——生活無非是擔心和擔心世界，一個是生活的煩惱之一消失了， 紅臉白英雄到最後;無論你多麼努力，南塘都無法跳出"樓上春山寒四面"的風雨全國風潮。這些都是馮豔儀的話充滿悲劇意識的主要原因。
至此，"人"這個詞的抒情方式已經轉變，從寫别人到寫自己，從第三人稱轉向第一人稱，花字終于從花與花之間唱酒的工具，變成了智力抒情的工具。這是第二個優雅的漢唐民間詞彙，而第一個優雅的就是民間詞彙在花語之間的轉換，讓話語在大廳裡大放異彩，完成了第三個優雅，這是到一百年後蘇東坡才能完成的。是以，馮彥軒是宋朝的開門人，北宋初那些委婉的人，尤其是大帝、路人、歐陽秀、張賢、秦觀等人深受他的影響。
沒有人能擺脫時代的潮流和個人氣質，而這些，一句話，都展現在他的作品中。馮彥軒作為南唐的重臣，雖然是民族的心，卻偏向于沒有天霸的人才，隻能眼睜睜地看着南唐在混亂的五代十國中逐漸沉淪，甚至滅亡。這種有心意報告國家無力殺敵的悲劇，讓馮豔儀本人和他的話語具有沉重的悲劇美感。而悲劇就是把最美麗的東西撕下來給人們看，悲劇就是在無數的掙紮中，最終失敗沉沒的過程。是以，馮豔玉的話，雖然也寫歌舞宴會，也寫紅粉紅，也寫春秋雨，但他的文字呈現出一種孤獨的冷酷風格，不能說不是時代潮流在他内心的痛苦展現。
馮豔軒的性格敏感，他追求美，卻知道美終将失傳，不可逆轉;他希望依靠歌舞酒宴來打發時間，但醒來後發現時間已經過去了，他希望"和飛蛾歸來，這一晚一定要做所有的歌"，及時快樂的現在的每一天，但之後的喜悅，卻發現"酒醒去增添了無盡的悲傷"。就是所謂的"抽刀切斷水流多流，靠喝水更傷心"，一個夢醒來，卻是深深的悲哀。是以我們可以看到整夜不眠不休的馮豔軒，"轉身不眠不休，殘留的酒想在夜裡醒來""通宵心情，朦胧的黎明"。很顯然，傷心的馮延逸陷入了無盡的失眠之痛中。