如果你問過去五千年的曆史中是否有人被懷疑穿越曆史，并留下穿越的證據？
答案可能是肯定的，因為有人在"穿越"後留下了證據，也就是河南省的"特朗普紀念碑"。
石頭的正面刻有兩條大線 - "特朗普"和"再也不會來了"。
這也是石碑被稱為"特朗普石"的原因。
那個"特朗普"真的是路人留下的嗎？說"胡說八道"這個詞的明一代呢？石碑的主人真的是崇裕皇帝嗎？
1、據說是路人留下的
"特朗普"的主人是一個名叫"太極仙"的人，這就是他所說的"特朗普"和"不要再來了"。
許多優秀的口譯員認為太極仙是一個十字小号或網名，他不知何故穿越到明朝末期。
看到戰亂無處不在的人不談生活，這才知道封建社會是什麼樣的，是以不禁發自内心地歎息：
"這是無稽之談，勞動再也不會來了，再也不想穿越了！"
當然，銘文除了刻有大"胡說八道"兩個字外，還刻有銘文主人的生平内容：
"王岩人，水木的，明朝末期的一神造訪道雲夢修真，事迹已經詳細一範。等待不再有負擔的恐懼。"
據說，泰國極地仙女原本來自北京，姓"水木"，水木在一起就是"穆"字，是以有人猜測，穿越者姓穆，他去湖北雲夢見明末的路。
這裡需要強調的是，明朝末年是明朝滅亡的一年，李的自我成就是在這一年進入北京，崇裕皇帝被迫自作一遇煤山。
根據穆姓真字的銘文，他自稱是關于他生平的故事，已經詳細記載了阿信時期的曆史，是以對于他的樹紀念碑人們不敢重蹈覆轍。
如果碑文上刻着沒有謊言和吹噓，很明顯，穆姓"太極仙"，應該是明朝後期比較知名的人物。否則，明末清初的牛市混亂如此之多，誰會花錢筆墨來記錄一個小人物呢？
銘文的另一邊是幾句話：
"生活不是一句話，Mokao-ji。或者：十有第二個句點。典當：當然。四個空門人清空，鋼琴棋畫，抱着生病的老人站着。"
晚明公牛不知道自己活着的時候是哪個年齡的，也沒有辦法知道他的年齡，認識他的人提醒他，可能還有十二歲，也就是一百四十四歲。
這個泰國仙子想了想，說，也許它這麼老了，活這麼久怕不真正修成神？
"四空門人通"的解決辦法是什麼？
根據一些學者的考察研究的解釋，古人稱大公，名聲大，大權為四，四空是名利四空的意思。
這有點與晚明時期的公牛相符，明明是一個非常有名甚至能改變曆史的人物，卻莫名其妙地跑到湖北雲夢秀真的是一樣。
一種看法就是體驗世界所看遍的世界的混亂。
清清是高潔的寓意，四個空門人清，就是看穿名利，想做清淨潔人不沾污。
棋畫是太極賢農的真愛，病态的老人可能指的是太極仙農紀念碑給人們，當然，它也可以指太極賢農本人。
如果是太極仙本人，可以看出，在他140多歲之後，他的骨頭居然已經掉了下來。
在銘文的中間是一大行："泰國仙女骨頭去除"。"
這裡的骨頭是僧人的方式，然後從聖潔的誕生中走出來，對于所有的骨頭都變成了仙子骨頭，可以看出仙女是真正的成功。
當然，也不排除另一種可能性，這個仙女其實楊壽已經筋疲力盡，80%已經驅趕着河西。
題詞中有"為善最開心"四大字，這可視為心靈的仙女修繕，做好事就能讓自己開心。
當然，還有他的一些教導：
"不少于三個人，沒有鬼，沒有貧窮。
三盞燈是指白天、月亮、星星，意思是生活的每一天，就是活着是為了活出光明，而不是為了辜負他們遇到的人;
"我被要求實踐法律，隻有本着自然的精神。
你想知道為什麼我能修複真正的脫骨成功，其他亂七八糟的我也不說，隻要你佛教徒一點點。
雖然題詞已經說得很清楚了，但感覺仙女什麼也沒說，反而給人留下了穿越的錯覺。
"特朗普""不要再來了"等現代詞彙的用法，"修複""去骨""仙女"，144歲的仙女生活法，加上所謂"神年被記錄下來的時間"，是以很多人被解讀為一個穿越者，通過明朝的混亂，試圖為明朝改變生活，但最終失敗并穿越（斬首）言論。
但這本身就是無稽之談。
2、明代人一直滿嘴胡說八道
但凡是說"特朗普"被路人抛在身後的人，往往是由"特朗普"這個詞引起的，因為大多數人認為這是一個現代詞。
古人張開嘴閉嘴是一樣的，怎麼說出這麼粗犷的白話呢？尤其是現代人喜歡說的話？
這難道不是越口的後遺症嗎？
其實，這還不了解古人的語言習慣，就宋末開始以來，人們的交流充滿了文字。
"胡說八道"這個詞也應該出現在這一時期。
明代學者田玉成是《西湖遊記》的作者，在《委土長篇談》第25卷中寫道：
"有一種禁忌語言，碰巧是一個俏皮的演講者。比如嘲笑我"出牙"的人嘲笑我，有陰謀不"掃"，冷"秋"，沉默地坐着"出神"，說邢星的失敗"殺光風景"，胡說八道"胡說八道"，或者變"冷"。它來自梨園城市語言的歌聲，也沒有改變。"
這裡對"無稽之談"一詞的提法，就明朝而言，已經是胡說八道的表達，目前的用法是完全無法區分的。
如果田玉成的書是正确的，那麼"胡說八道"這個詞最早的來源是來自宋代底層的人或者劇中的演員。
從宋朝開始，它意味着胡說八道。
然而，從現存文獻來看，《宋代書》并沒有出現"無稽之談"一詞，這或許就是宋朝大部分書籍至今無法保留的原因。
但在明朝滅亡前的書籍中，使用"廢話"一詞的書籍并不少見，在歌劇劇中使用最多。
以下是一些示例。
明代嘉靖劇作家陸澤寫了話劇《淮巷六十歌》，其中一首是：
"太好笑了，誰會想念你？"你說，我無事可做！"
嘉靖清溪路人民書《祁真禅史》是：
"不想讓西屋住守住森林殺，請我來賞月。你認為我對他有什麼不滿？"
著名劇作家唐顯祖多年來的《書之書》中有一句台詞：
"人們談論的真的是這個世界！"有些，也有一些肚子裡含着，不在乎你。"
劇作家梅定軒多年來的《玉書》中有一句台詞：
"聽他說話！"他折了一身醉醺醺的楊公主菊花，戴在頭上，說是一般的母親。"
在崇裕年間作家馮夢龍的《覺醒世界》中，"胡說八道"出現的頻率相當高。
比如《張廷秀逃救爸爸》有：
"要求你檢查你的書，這不是無稽之談嗎？"
《金錢秀隻誤占鳳凰》有：
"我就像一個夢！"夢醒了，但也隻是胡說八道！"
當然，一度出現最多的"胡說八道"就是奇書《金瓶美》，這依然是西門慶的口頭禅。
第十四輪：
西門青島："沒廢話，這兩天好不巡邏，晚上很緊張，怕什麼！"
第60輪：
西蒙·青島："不，你的袖子已經不見了。"
第六十一輪：
西蒙·青島："别廢話，這會讓你的生意付出代價。"
第六十七輪：
西門慶也沒抱起他，說道："沒廢話，朋友們，真是有魅力！"
還有很多其他的例子沒有一一列舉，西門慶這個"不廢話"的口頭禅，可以稱他為"胡說八道的官員"。
如果明朝說明朝，那麼明朝滅亡前的"胡說八道"就已經很流行了，那也不會是所謂路人留下的。
3、"特朗普"到底是誰的老闆？
關于"特朗普"的主角是誰，現在主要有兩種說法，高貴的穆外古說和崇裕隐居說。
讓我們從鮮為人知的穆外古開始。
因為按照"水母"的銘文，仙女原姓應該是穆，明代的穆家也是一大榮譽。
原本世代鎮守衛雲南的滄義木外古，明朝滅亡後到湖北雲夢隐居，或等待機會再次崛起。
但直到後來的人生也未能實作自己的願望，是以死前悲觀的絕望導緻世界厭倦，留下了"胡說八道"和"再也不會來"的遺言。
這是戚縣人流傳的一句話。
但要找出清末的資訊，沒有檢索到那些叫穆外谷的人，甚至連同名的人也沒有。
很顯然，這個穆外姑隻是一個傳奇人物，曆代連他都沒有名字，是以沒有必要去鑽研。
但最流行的說法是，不朽者是重宇本人。
"太極拳"，無論是從書寫的角度還是從易學的角度來看，單詞的使用和表達的含義都與皇帝有關。
"燕子"是暗示出生在北京宮廷;
"水木"可能不是兩個詞的組合，在五行中，水為颠簸，為溝渠渎職，為隐蔽;東方也是，一切的開始也是。木頭是一條綠龍。易炜：皇帝很震驚。
是以，水木意味着皇帝已經退位或潛伏;
"生活不說生活"，活着的時候不說自己的年齡，因為皇帝要長壽，當然不會說自己的年齡;
經曆過阿神的變遷，事迹必将廣為流傳，那一定是一批英雄崇裕不遜色。
畢竟，明朝在他手中被摧毀了。
是以，按照銘文的字樣，有學者認為這應該是崇裕皇帝的銘文，他很有可能不是在煤山裡自生自滅，而是隐姓埋藏在雲中修複夢境的真實避難所。
其實這種說法有些颠覆性，畢竟了解明朝的人都知道，崇裕最終是自己造成的煤山。
他逃脫北京隐居的雲夢的機率可以斷定為零。
因為不僅有很多明清自己的事情的曆史記錄，甚至在北京傳教的唐如旺，都親眼目睹了崇裕想出城卻沒有皇帝的處境。
"這位不幸的君主被迫傳回紫禁城，在那裡他正在等待命運的最終判決，當時他迷失了方向。（耶稣會傳教士唐如旺主持下的中國傳教士史）
當時在明朝傳教的意大利傳教士魏衛國也知道：
"這個不幸的皇帝，是以在一棵普通的樹上結束了自己的生命，死得真不合時宜。（戰争紀事）
那麼，鐘裕迪怎麼能逃離北京呢？
再說了，如果重禹真的有機會逃離北京，他為什麼不去江南當正統呢？而是跑到湖北雲夢路？不得不眼睜睜地看着一群皇帝，國家進行内讧，艱難的生活折騰自己死前的結局？
這在邏輯上根本沒有意義。
無論"特朗普"的真正擁有者是誰，至少有兩個可能是完全負面的：
首先，它不是被橫移留下的;
（一家人的話，求同存異，謝謝大家的閱讀）