《乘風破浪的姐姐》播出後，阿朵以成熟的舞台魅力、對音樂的執着與熱愛、出衆的才華以及對女性的鼓舞吸引了一大批粉絲。
“朵朵子”讓我們看到了女性除去外表之外的才華、自信、專業以及敬業，她的淘汰也是很多人心中的意難平。
在遙遠的16世紀中葉，一位名叫阿曼尼莎汗的維吾爾族女性像今天的“朵朵子”一樣，是一位傑出的音樂家和歌唱家。集維吾爾古典音樂之大成的《十二木卡姆》就是其整理彙編的。
不僅如此，這位充滿了傳奇色彩的維吾爾族女性在詩歌、書法等領域裡也有很深的造詣，還是當時女性解放運動的先驅。
公元 1514年，察合台後裔蘇丹·薩義德建立了葉爾羌汗國，定都于今天的喀什地區莎車縣。
1534年，阿曼尼莎汗在特茲那不河畔的庫裡西村（現麥蓋提縣内）的一個樵夫家庭出生了。
阿曼尼莎汗8歲喪母，幼年時曾入學讀書，後随父親學習彈唱，從小便在音樂和詩歌方面天賦凜異，13歲就能寫詞作曲。
▲阿曼尼莎汗劇照
阿曼尼莎汗成長的時代，正是葉爾羌汗國經濟和文化最繁榮的時代，當時的第二代國王阿布都熱西提（又稱拉失德汗），不僅是位勵精圖治的國王，而且精通波斯文、突厥文詩歌，深谙音律并且精通各種樂器。
▲葉爾羌汗國第二代國王拉失德汗
拉失德汗有一個習慣，每次出去打獵時都會和大臣喬裝為衣衫褴褛的牧民，并投宿在偏僻地方的窮人家裡，并借此體察民情。
一次拉失德汗出行打獵時，正好來到了麥合木提的家中，他看見牆上挂了一把彈布爾琴，便請琴的主人演奏。
阿曼尼莎汗便拿起彈布爾琴彈奏了“潘吉尕”木卡姆（現十二木卡姆中的第五個木卡姆）。
她的琴聲優美動聽、歌聲餘音繞梁，使得在場的所有人都陶醉其中。
拉失德汗立刻被眼前這位才貌雙全的姑娘深深吸引。
令他吃驚的是，阿曼尼莎汗用自己寫的詞演奏了這首木卡姆序曲。
第二天，拉失德汗回到了駐地，換上幹淨的華服、戴上王冠、披上鬥篷，領着衆臣并吩咐侍從們牽着馬匹羊群、捧着綢緞珠寶，再次來到了麥合木提的家中。
然而這一次，他是來求婚的。
▲拉失德汗與阿曼尼莎汗
嫁給拉失德汗後的阿曼尼莎汗并沒有貪圖皇宮裡奢華的物質生活，而是借此契機閱讀大量的音樂和文學書籍，不斷提高自己的藝術造詣和文學素養。
正當此時，由于文化的交融，維吾爾木卡姆音樂出現了從未有的雜亂。
她便産生了一個想法:整理彙編木卡姆音樂。
得到拉失德汗的支援後，葉爾羌汗國内知名的樂師、詩人、歌手都被召集入宮，幫助阿曼尼莎汗整理木卡姆。
時任葉爾羌汗國首席樂師的柯迪爾汗帶領他們，收集整理民間流傳的木卡姆音樂并首次形成了規範的套曲，共16部。
▲阿曼尼莎汗在宮廷演奏木卡姆
阿曼尼莎汗以其優秀的文學功底，保留了古代詩人的優美詩篇。
将其中晦澀陳舊的詩篇改編成現代維吾爾族人民對美好生活的歌頌和真情實感的流露。
同時，還按照大乃額曼、達斯坦和麥西熱甫的套曲形式重新修訂了所有木卡姆的結構。
并吸收了維吾爾族民間歌舞的精華，使得木卡姆音樂的内涵及其表演形式更加豐富飽滿。
經過阿曼尼莎汗的改編和整理，木卡姆集音樂、舞蹈、戲劇、文學于一體，展現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，這種結合抒情和叙事的音樂形式在藝術史上獨樹一幟。
▲油畫《木卡姆》哈孜·艾買提
解放之後，木卡姆又演變成了12章，故稱“十二木卡姆”，阿曼尼莎汗也被後人稱為“木卡姆之母”。
阿曼尼莎汗是當時唯一被載入史冊的維吾爾族女詩人。
《樂師傳》用大量的篇幅描述了她傳奇的一生，并這樣贊美她：“阿曼尼莎汗作為維吾爾女性詩人，不僅著有《精美的詩篇》《美麗的情操》《心靈的協商》，還是一位造詣很深的書法家，在音樂方面也達到了爐火純青的境界……”
然而不幸的是，阿曼尼莎汗死于難産，年僅34歲，葬于王陵陵園。
▲葉爾羌汗國王陵，位于喀什地區莎車縣
失去王後的拉失德汗思妻成疾，身體每況愈下，三年後便離開了人世。臣民們根據國王的遺囑，将拉失德汗葬于阿曼尼莎汗麻紮（顯貴之人的陵墓）的後院。
▲阿曼尼莎汗之墓，位于喀什地區莎車縣
雖然阿曼尼莎汗離開了我們，但是《十二木卡姆》這樣的藝術瑰寶永遠流傳了下來，使世人銘記。
希望我們也能跟随着這些優秀女性的腳步，一起乘風破浪！
參考資料：
[1]阿不都克裡木·熱合曼.論耶爾羌汗國時期的維吾爾木卡姆藝術[n].西北民族大學學報
[2]殷紅梅.新疆婦女的驕傲——傑出的音樂大師阿曼尼莎汗[z].自治區地方志
[3]蔣林.從阿曼尼莎汗到康巴爾汗》[n].新疆日報
[4]迪力夏提·帕爾哈提.木卡姆藝術的功勳音樂家——柯迪爾汗和阿曼尼莎汗[j].中國音樂
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