看《羅永浩專訪羅翔》的視訊後

視訊截圖，侵删

視訊伊始，羅永浩和羅翔邊走邊聊，突然後面傳來喊聲：羅老師給簽個名吧。兩人停下腳步，拿出筆，互相謙讓。姑娘跑上前，問：誰是羅振宇？兩人尴尬搖頭，羅永浩拿出一貫的口吻：走走走，太讨厭了。

一段小視訊，把三個網紅老羅綁在一起“嘲弄”了一番，我看得樂不可支。

認識羅永浩，始于他創立的牛博網，當時牛博網确實牛氣哄哄，聚集了梁文道、韓寒、連嶽、柴靜等名家名嘴，提供了各種風格的獨特文章，網站人氣一度飙升，我偶爾上去觀摩他們“吵架”。

後來看着老羅跟北京文化圈的老男人們吃飯侃大山，看着他創辦英語教育訓練學校，看着他的錘子手機上市，看着他當網紅直播帶貨三年還債6個億，聽說最近又跟“元宇宙”扯上了關系。

我從不掩飾對羅永浩的喜歡和欣賞，他的聰明和有趣，還有在诙諧幽默中透出的憨厚，對我有着天然的魔力。 受我影響，這些年，老公和孩子也都會跟着一起看他的每一場演講。

“情懷”和“擔當”這兩個詞，是他這些年一直在踐行的，也慢慢滲透給了我。他可以為了情懷而不惜代價地闖進自己喜歡的行業，也可以為擔當而在負債累累時拒絕破産。他成功時自得過，失敗時也想過死，他的前半生活成了一部傳奇。雖然有人嘲笑他的無知和癡傻，但他能這麼酣暢淋漓地活一次，死而無憾。

羅翔老師火了很久，我才從脫口秀知道他，當時就被他的學識和他對社會對底層人民的悲憫打動，今天再看這個視訊，完全被圈粉。

羅老師在訪談中的每一句話，幾乎都能直擊我内心。

他說，讀書是對抗人生虛無的一個重要手段。他喜歡看文學書，因為文學作品設計的虛拟人物，在我們想不到的人生情境中展開，可以窮盡我們人生的思考。他也喜歡看偉大的思想家的著作，來提高他思想的厚度。

在大衆的認知中，刑法學跟普通老百姓的關系看起來有點遙遠，當羅永浩問他教刑法學為何還能走紅時，羅翔老師說，刑法是最能承載法律所要追求的公平和正義的，而每一個群眾心中，都有對公平和正義的渴望。

很多時候，公平和正義就像種子一樣，埋在我們心中，它可能是人類的一種原初設定，當你的講課，激發了群眾對公平和正義的渴望，這個種子可能就會爆炸，知識就由此傳開，他就會覺得知識很有趣，跟他是有關系的，滿足了他對公平和正義的期待。

羅翔說，人接觸黑暗，有兩種可能，一種是更加渴望光明，一種是被黑暗同化，就像顧城寫的詩：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。

當你選擇光明時，也一定會碰到一些懷疑，覺得這個世界可能沒有光明，黑暗可能就是人生常态，這時，就需要一種堅守。

接觸那麼多黑暗的案件，從另外一個角度而言，會反思自己。他認為，每個人心中都住着一個張三，人心隐藏着整個世界的敗壞，很多罪惡的事情可能我們不會做，但我們會不會想呢？可能隻是心動沒有行動，于是這些案件就會讓你去反思自己的内心，你的内心能不能設一個道德閥，能夠把這下陰暗的想法給鎖住，不會變成實際生活。

是以在某種意義上，法律的這些訓練，一方面真正讓我去渴望光明，另一方面也讓我去反思自己，是以可能對人對事就沒那麼尖銳，可能會以更寬容的态度，去看待這個世界的人和事。畢竟，一個指頭指着别人時，四個指頭指向自己。

羅翔老師認為，他的寬容不是本性，是靠訓練，人在朝光明面爬升的時候，在很多别人看來是一種虛僞，但也唯有人虛僞，動物不會虛僞，從這個意義上來講，可能這些黑暗的事情，第一更讓他渴望光明，第二讓他認識自己内心。

對社會惡劣案件，怎麼看待大衆的憤怒？他個人覺得群眾的憤怒是合理的，因為群眾沒有憤怒的話，那麼正義就缺乏基本的群衆基礎，但群眾的憤怒有時候要注意，它可能會想決堤的洪水一樣，是以有時候法律就可能像那個堤壩，它把憤怒安置在堤壩之内，讓憤怒不至于溢過堤壩去造成新的災害。

刑法之是以稱之為刑法，首先它有一個刑叫刑罰，在很大程度上它是一種悖論性的存在，一方面要懲罰犯罪，另一方面，要限制懲罰犯罪的權力本身，任何權力不加限制的話，就有可能被異化。

群眾的憤怒情感是正義的，我們需要這種正義感，它為刑法提供了源源不斷的活水源泉。但另一方面，這種所謂的憤怒也要注意被規範化，你不能夠越過法律去行私刑，是以，它可能是就是一種平衡。法律要聽從群眾的聲音，但不能超越群眾的偏見。

針對“正義也許會遲到但不會缺席”這個話題，羅翔老師認為這個世界是有正義的，如果這個世界沒有正義，他所學的東西沒有任何意義，樸素的情感也告訴人們，當你認為一個事情不正義，那一定有與此相對應的正義這個概念，否則你說一個事情不正義是毫無意義的，你的憤怒也沒有任何意義。

他非常認同柏拉圖關于正義的了解，早在人類2000多年前，就有過關于正義的讨論，無非就三種觀點：一種有，一種無（強權即正義），還有折中的懷疑論。确認世界上有正義，是法律存在的前提。

那如何來追求正義？他說，這其實就是法律的現實主義的一個考量，就像：世界上有沒有圓？

世界上一定有圓這個概念，但是人畫不出一個完美的圓，是以正義可能就像一個理念上的圓一樣，人永遠朝着正義去邁進，法律朝着正義去前進，但是法律在現實中是一個有瑕疵的正義。有瑕疵的正義，不代表不是正義。

刑法規定了如何去追求正義的程式，換言之，法律是追求秩序的。這裡面有一個問題，很多時候維護秩序的力量本身，會成為秩序的破壞者，認為放縱自己正義的情緒，像那種俠客精神，十步殺一人，千裡不留行，很爽。但這種維護正義的方式，可能最終會突破正義。在法律中，一定要接受的是一種有瑕疵的正義，這是我們人類不得不接受的事實。

這也就是法律為什麼強調程式正義的原因，你必須按照程式去追尋正義，不能向往着你内心的正義。畢竟，往往是那些善良的願望把人們帶入人間地獄。是以，遲到的正義，總比沒有等到正義要好那麼一點點。

法律上有很多很多内在的哲學，支撐了這樣一個龐大的法律體系，但這些哲學在它下面，可能又是互相沖突的。

他說，法律的訓練，更多的讓他向狐狸學習，而不是向刺猬學習。古希臘詩人曾寫過一個著名的詩句：刺猬以一事觀天下，狐狸觀天下事。狐狸是那種多元主義，刺猬是一進制主義。

法律的訓練讓他能夠更多元地擁抱多元主義，讓他始終知道，這個世界是許許多多的利益的一個雜糅，很多時候它不是善惡的對決，很多時候是善與善的對決，都是美好的價值，但這些美好的價值之間是有沖突的，如何在這些互相沖突的價值中尋找一種折中，有的時候要擁有一種多元主義的智慧。

這個世界在他看來，法制精神還确實有待不斷發展，因為法制強調兩點，一是良法而治，二是普遍遵守。

良法而治，就是法律本身是良善的。但很多人沒有這個基本的共識，認為法律就是一種工具，法律為什麼要追求良善呢？

普遍遵守方面，很多人的觀念是你要去遵守規則，我不用遵守。

如果每一個真正認同法法治理念的人，能夠真正做到内心有正義，而且自己願意受到規則的限制，尤其是當自己擁有了一些權力的時候，這樣就可以做一種法治之光的傳承，光具有彙聚性作用，如果大家都是一盞光，抱在一起光就照耀的更多了。

在政法大學兩年一度的“最受大學生歡迎的十大老師“盛典上，給羅翔的頒獎詞是：兼具法律人的理智和社會人的溫度，師者善誘循循，堅持做法治之光。

2020年，當網課使羅翔成為最出圈的法考老師，當命運之神将他推向了更大的舞台，“最受大學生歡迎”這個稱号，依然是羅翔自己最看重的。

羅翔的獨特之處在于，他除了案例還會講哲學講文學，講正義的起源，講刑法與道德的關系。他甚至在課堂上張嘴來一段詩歌，講起古代劫富濟貧、盜亦有道的俠客，他背一遍李白的《俠客行》。

他會在法考課上說，“不要在自己的人生上附着不着邊際的價值”，他在為别人答疑解惑時，會随口說：你去翻《聖經詩84:6》，那是我對你說的話。

他把自己藏在刑法理論、蘇格拉底和柏拉圖中，他給自己的定位是“古老先賢智慧的傳聲筒”他不需要進行什麼新鮮的表演，隻要把先哲的智慧傳承下去，就算完成使命。

正是這些，構成了羅翔的迷人之處，使他成為今天的羅翔。

不管外界有多少反對和诋毀的聲音，羅翔改變了我對法學的認知，它不再是枯燥的，它可以跟哲學跟宗教跟文學一樣充滿魅力；羅翔也改變了我對法學老師的認知，原來他可以不是刻闆的無趣的，可以詩詞歌賦信手拈來。

讀過的書走過的路，都會在人身上留有印記。從羅翔老師身上，我看到讀書深度和厚度的重要和可貴。

這段視訊，教給我太多。