關于古代建築的事情
軋制車頂
太祖趙光軒稱帝，以開封為首都東京。北宋從建隆元年（960年）到京康兩年（1127年）止步不前，朝代在此建設，是以變化迅速，極為繁榮。此外，洛陽為北松溪井，河南省拱衛景，屬于省市。當真時，雖然老太祖叫天府，為南京（今河南商丘）而建，但仍以雅典衛城為宮殿，奉台祖、太宗雕像，北宋最後一代，從未修建過廟宇。宋葉少雲寫着《石林堰》，它的前門：還是一扇雙門，沒嘗到變味。宋立軒寫過《持續資本管理的長期編輯》有，仁宗，向大牌政府表示，為北京，也因為赤丹說南，北京正集中軍事措施，京都河北（大名鼎鼎）：秀會親征兵，以削減其陰謀。也就是建都大名鼎鼎，顯示皇帝的皇馬駕駛親征兵，破破了車丹南入侵的陰謀。是以，北京的建築特色或經濟發展并不是主要的。
頭盔頂嶽陽大廈
北宋政治經濟和文化的主力軍集中在東京市的建設中，持續了168年。宋昭德林所寫的《皇帝故居》已經将北京故宮閣廣場城，最能代表北宋建築的發展趨勢。東京市唐石叫泸州，德宗建中年（780-783）節，周二十裡，松竹叫麗城。新城建于後周顯德時代（954-960），周四，18英裡外，No.太祖因其制度（依然節儉），東北城僅略寬，仿洛陽制度修繕宮殿内。青旭松系列《宋會選秀》有，真正的宗以：京城外，居民相當多，重新安裝北京新城外的八個箱子。據明立元的《玉景遺迹》記載，神宗會宗時期又（修）外城，再建敵樓，并稍作擴建，城域開始50多裡（現實外城圈約58.24裡）。
門
太宗時期，根據《更新資本管理》記載，東京都：（已）比漢唐時期，是其人民的十倍。根據宋陽軒的《禦福》對東京市的形容：A星羅，比起房子的規模，廣場上沒有寬闊的小巷，城市是無法乘坐的。"宋會選秀"那裡，到了北宋，讓東京都城：東禦關門，稍微不容忍，就算價格，哪裡買地？東京市因其發達的航道交通和首都的建立而成為經濟中心和國家商業中心，出于政治原因：在公衆輿論下，計程車收集;官方民營建築與環境相得益彰，打破了唐代城中京坊市的兩座樣闆，其特殊的布局，因地理特點而逐漸完善，為子孫後代或仿制作定制。
風扇屋頂
宋夢元寫的《東京夢》曾，東京市曾穿過城市水道四條，其橋面宏大，對于其壯觀的江街橋城，景象格外不同。大彩河，從城南進，向東南出，有一座11座橋。渭河從東水閘到西水閘7裡，共有13座橋梁。小蕪蕪江，從城市東北部進入，有五座橋，金水河從西北水閘入城，三明治牆覆寫進入大内，灌溉園池普，共三座橋梁：白雞虎橋、十字橋、五宮橋等。最有作者的橋，對于六河國橋來說，就是大漢橋的名字，就是大内皇家街，也就是範承達所謂：南北國橋就是街。橋低平，不是船船，濰溪河平船能通過，它接下來密集的石柱，都是藍色的石材為它;靠近大橋兩側的石牆，刻有海馬、水獸、飛雲。......北臨國橋，東面和西面的皇家大道，兩座建築眺望大廈。......晉元兩座首都國橋，蓋意仿制，為一宮制。這座橋以其結構差異而聞名，是東水門外的虹橋：沒有柱子，有巨大的木制虛拟架構，裝飾着胡和"胡"，像飛虹一樣。
寺廟風格的屋頂
《宋會選秀》記錄：（皇城）大内本堂節讓學院、（後）梁建都想到建昌宮，（後）晉稱大甯宮，（後）周家營，均未增：如王制。明清改版《玉海》一書，太祖師：廣皇城東北,......曆代師畫洛陽宮，按地圖修複......，帝府宏偉壯觀。元德特等作《宋師地理》有：（皇家）故宮城周五。南三門，名字第一門就容易了，以仁宗明道的名字命名，開頭的名字是玄德，兩邊都叫左右兩邊。宮城縣東西門，又稱東西門，北門拱門"士林岩"有，東側門較為随意門：西門和内直門直門;被稱為大門（宮殿的側門）。這個大門的設定及其位置與太祖（住宅）在廣皇城的東北或一點點有關。
屋檐頂部的宮殿寺廟
《東京夢》記載，玄德門又稱宣德樓：以下五門，都是金釘朱漆。城牆之間都是磚石（zh-u），龍鳳飛雲。......這是一個méng繪畫屋，一個ju？layer（cu-ng）。覆寫玻璃磚，弧形尺子建築，朱酒吧彩色門檻。以下兩個亭子彼此相對。......自宣德門南至：方巷皇家大街...大約三百步寬。兩邊是皇家畫廊，老徐（地名，許昌東）城人買賣之間。自治和之間，訴訟禁止，各設黑漆鑷子，心形路和安州漆鑷子兩條線，中央路一定不能是人走的。行人在朱廷子外面。在鑷子内有兩個磚石通道，用于在溝渠中積水，并種植蓮花。近岸種植桃子杏花;玄德大廈建築極其宏偉，宮殿布局已經改變到這一點，也是金園作為"千步走廊"的原因。
天安門是一座山地風格的建築，屋檐沉重
宋石地理記載，将軍有：正南門（大慶門）、正大慶、正文德。......大慶寺北有紫廟，也期待寺院。西邊有一個懸挂的拱門，城市總是可以看到。......第二西有皇宮，第二西有皇宮，宴會廳也一樣。寺廟後面有一座需要雲的寺廟，東面有一座平整的建築，宮殿宴會也一樣。宮殿有一個禮拜堂，閱讀之家也是。寺廟後面有景福寺，西邊有寺廟北到延河，然後坐在寺廟裡。在寺廟裡有門的地方，附上寺廟的名字。......大慶寺是（後）梁正宣，叫崇園寺，在（後）一周為外朝，以宋太祖重建，改建為千元寺，曆經50年兩次大火，重建大慶名。據《玉海記載》記載，以任宗京中（1034年）為開端和擴建的廣庭：改為大慶寺九座，西走廊各60座，有一條龍（ch）沙禹，是朝代書上的尊崇皇廟。......郊區齋宿務神廟後面的亭子...十幾年來，皇帝：明堂，感謝神，就是這個廟會。"士林燕"有：仁宗皇明堂兩個字的禮儀被揭曉。
山頂的知化寺
秦漢唐叙述了大會堂的含義，引用其平台的高度作為其規模的要點;周系統，王的基地有九尺，王子、醫生、計程車的高度各不相同，平民也有規定的身高約一英尺。太極，在古代有一個堅實的，高貴的含義。
士林燕語有：文德寺在大慶寺以西的次數較少。還有"玉海"所含的，也是五代古，唐朝之後，在（後）一周為中朝，宋文明的開端。災後重建，更名為文德。還有"士林燕語"：紫廟在大慶寺，韶溪二是拱門......紫色和拱門之間有一個柱廊，每天的視野是帝國文德，也就是所謂的寺廟。東、西亭門兩邊都是廟宇，新月不翻廟，那麼帝紫，所謂進櫃也。文德寺的位置值得注意。根據各種記載，光德、紫、拱三殿成一組東西左右一根水準柱;宋宮地區布料的情況，即四殿理論，似乎不是絕對叫或設定一條主要的南北中央線。
懸挂山風格
《玉海》記載，北宋初期，太祖營統治宮：既成事實，皇帝坐在廟内（阜甯寺在拱門，建國初長壽）。還有宋玉文寫的《肖氏的洞見》有：洞開門，筆直如繩子，太祖歎息：這像我的心，小私人音樂人看見。太祖對拉直中線非常感興趣。還有"士林燕語"：生活等門和寺廟頂部的樣子。沒有差別。是以拱門、福甯、軟器、清府四殿都很重，左右升起龍銀台等所有門。Funing為皇帝的床，柔軟的器具為其後殿，是後卧，是以南北中央線的拱門，相當重要。大慶寺前有大慶門，接着是紫廟，再是華東華華十字街以北，有一座宮殿，再有更多的景福寺，還有南北中央線的建立，隻有東西兩部分的大寺分散，相距甚遠，後來發展起來。如皇帝在西邊的拱門，設定了英式宴會廳以來的一群，而且在西邊的皇宮，似乎并沒有密切的關系，是以兩邊的阜甯後來建造了皇後宮，如清壽寶祠，沒有困難;
"玉海"還包含，崇正（廟）首次為太祖簡賢國術（廟宇）：有柱廊，北面為景府寺，釋放池;太宗真宗仁宗和神的一生，都試圖進入這裡的人民，之後增加了東西兩個亭子，當設定閱讀時，皇帝們每天：檢視陣型圖，或到義一，和宴會朝臣，送花享受這個;
"玉海"還包含，宋宮城内故宮名，開頭的青三和炎府，都在後花園，為道教真正的教皇。廣三宮是獻給道教神像的，然後是真正的宗法皇帝，其中包含五座寺廟，堕落真殿的一個櫃子，以及聖父廟的寺廟，這也是真聖殿的房子。真宗賢平：翟琛等話：漢朝皇帝的母親住在宮裡，如長樂吉清......等等，請指令秘書為李堅皇後的宮殿命名。......石府（即皇帝府）是萬安宮。此後，皇太後殿下，英國人以曹太侯為住，以曹霆為皇後時為神，故改名為清壽（在福甯宮東側）;母親的住所既是一座宮殿，兩座寺廟，還是三座宮殿，而宋代之前的所謂"宮殿"規模較大。此外，還有諸侯在世，以皇帝的名字命名的宮殿，如清甯宮的英宗、神的瑞城宮等。
硬山建築
《玉海》還包含北宋最宏偉的藏書，為太宗集崇文宮廷三亭，其中央秘密館、世人畫集：東宇系皇帝、後花園和太慶大廈，特别是西北部崇正寺，建築：和延春一豐祐書院，書館藏四本。真宗經常在：宴會花園後排成一排的水亭釣魚，并去了泰慶樓，看太宗聖帝書，和親四圖書館團書，宴會台慶樓下。詩歌贈送的花卉釣魚等等都在這裡。《玉景物》具有，且在吉祥的性格中，真正的宗：給龍圖閣馮太宗的皇室收藏和經典、圖檔、珍品，并要成為立憲民主黨人，自始每位皇帝都設定了一個櫃子。《士林焱語》曾有天璋寶文兩座亭子（在龍圖後被英國西廟收藏）為真仁兩帝自封藏朝時收藏，皇帝的玄武閣、浙宗徽（yóu）亭，全部建成後，隻有太祖英宗沒有收藏供櫃藏。惠宗的禦筆藏在溫格。就是所謂的宋：溫格（玉景文物）。每個櫃子都有一座東西向序列中的寺廟，龍圖閣四個序列有政治崇敬和玄德書鼓、天笍閣兩個序列的玉珠;内院典雅，最有宋珍藏的漢墨風書，朝代不變，給惠宗石極為富貴。宋代的精神，在這樣的建築之上，實在是無形無形。
硬山綜合體
女王宮廷禁止寺院、龍圖等亭子，而皇後宮，東面的沖政宮内無人。隻有太子的閱房在元府看來，居住在北面的故宮、東邊的蓋宮供貨上百個地方，如六上局、禦廚堂和禁止保護官員等等。"東京夢書"有，東華門和宮城供應入口，外面：城市最繁華，覆寫銷售場所。
《東京夢書》有，所謂外事部門，供應所有燃料、食品、裝置、汽車駕駛等100件東西，雖然散布在宮城縣外，但也散布在古城東部城外。蓋伊這是基于蕪蕪江入城和兩條河流出城兩岸的城市。沿河設定糧倉，從虹橋洞水門外到郴州門，而在蕪苓江上，可有50多個地方。東京宮城的布局，也不可幸免城市的交通趨勢。後花園被部署在宮殿的西北部，也因為：金水河從西北水門進入大水門，灌溉其池普;
硬山風格在明清時期被廣泛使用
縱觀北宋民間建築，太祖昭玄（960-976）建築依然節儉，但多麼宏偉，還是因為周廟的制度，松楚理所當然，是以每建一座，搬上百個。宋麗玉寫《宋代事實》有，泰祖偉：在右門街道近水的500号房間;"玉海"有：朱芬門外建了一座大房子，先下樓，名叫麗仙房子，要等錢。"玉景遺址"曾有：凱寶寺重新開放畫廊，寺院全部280個區，壺麗堂。
和太宗趙廣義（976-997），規模越大。"玉海"（太宗）随着它的誕生而建了聖府：六年和功勞，這座廟宇有900多座，都覆寫着玻璃磚。還建了清太平宮：宮城，共1242個區。石岐北宋崇豐道教設立末宮。其他如崇文閣、三亭、密亭建築：宏偉、冠冕堂皇的内院，很少能與世人相提并論。《玉景遺址》記載：終拱，凱寶寺建八角13層，高三百六十英尺。塔城：錫上疏浚：公衆叫金碧英皇，朝臣想畫血，皇帝不生氣。宋徐文英寫了《玉鍋青》唱片，畫家郭忠軒、聰明的工匠于昊，都是當時的建築天才，超凡絕世代也是。郭仲軒，言寬恕第一，河南洛陽人。七歲的孩子可以背誦這本書，孩子和第一個，朱史珠。太宗就位，聞到它的名字，召喚到鹌鹑，授予國子主書、贈品服裝、銀帶、錢5萬，博物館裡太學，使月曆書出版。于禹，第五代末期，北宋初期。特别擅長建造多層寶塔和亭子。俞宇主持建造的凱寶寺木塔落成，富麗堂皇，精緻絕倫。塔向西北微微傾斜，餘宇：北京世平無山，風向西北風較多，塔向西北微傾斜，抗風，不到百年都受風吹拂。
中鄭紀念館，八角形的尖頂
真宗昭恒（997-1022）更崇拜道教，吉祥地說，盛百合，黃金消費最多。《宋代事實》曾為玉清宮：其中2610人，以鼎為宮，轉國工匠七年。不僅項目龐大，而且制作繁重而精緻。使用的木材和石材有色顔料從四方中選出。寺廟外有一個山池亭，環形大廳和畫廊都畫滿了壁畫。藝術的精髓，加冕在北宋宮景中。梁日殿下：他們都來到了,......勞工們裹着橫梁，金色的木頭，龍的底片升起。......宮殿使以下和營地修複棕榈樹，鹹給緞帶金。這座宮殿很嚴肅，真的很特别，經過真正的其他建設後就不能了，但是南邊的煙門到五嶽精神觀，而大内南，聖祖廟（宮殿南牆畫了趙的事迹28件事）都是系統美的，都以丁為董的外遇。《玉景遺迹》除了北京大師，宮景也宏偉，而國都，都建了一座桃館，也就是以天清的名義。
天壇的圓尖頂
仁宗昭玄（1023-1063），西峽主元玄，從祖先、父親兩代一直向宋鞠躬，到元昭開始向宋軍，有西峽三戰三快！而法院一再動用兵，國家用兵幹涸;明道新年（公元1032年），書文德寺成、宮火、延伸燒八廟，都是主打，如紫、拱、福甯、紀英、延和等寺廟。《宋詩地理》曾：（任松）是宰相路簡為修複的大内功，發行四方工匠服務，還趁着内部圖書館趁輿論和錢20萬幫其辦事。《玉景遺物》曾，前兩年（天年），玉清宮應因雷暴災難，皇帝年輕時，皇後抽泣着向輔助朝臣，公衆擔心再次受傷，武力：先耗盡世人的力量，灰燼，不出乎意料 ;是以宮殿沒有修好，隻有兩座寺廟。二十五年後（往返于中），開始增設兩座寺廟，改名長壽觀，仁宗上一季，多了修建，現存的開放式玻璃塔，就是其中之一。著名的朝臣們在疏浚上修複寺廟的景色。宋歐陽修祇疏浚"上任宗上京師公務費"在雲層：始建于寺兩柱，今天使用的物資共17500件為零。還有一個和諧的房子，寺廟,......泉廣冠...這樣的材料不是50,......軍營裡有一百多個聯合工廠中的房間。......是以那厚厚的土地不生産其他東西，隻有木材，也無法提供這種寬泛的費用。雲：。。。多年的火，自玉清以來，東鎮、上清、紅清、香園、将淩七殿、凱寶、興國兩座廟塔，全部燒毀，見天上疲憊的中國奢侈品，為陛下的國力和人民的财富......在仁宗王朝末期，四十年間，燒毀老建築，以及重建的人工成本，也适合國家的雙重痛苦。
拯救尖頂内部，北京中山蘭亭八柱館
趙隝霄上任僅四年（1064-1067），民政一直在宋島光"乞求在京城睡覺不急修"的疏浚結束。封面是宮房的修繕，不是為了皇帝自己的意圖，題材不時有分歧，以浮誇的文明本性取悅人心。王者一方，正如司馬光所說：外在尋求知識的希望，内在的自治（人也是）。
神宗昭玄（1067-1085）為貫徹新政，以改革精神為目的，以"玉景遺址"為宗旨，是以：宮營、一裕（y、禦禁園））得以完成，而這座寺廟備受尊敬。蓋多部的建設：如東西兩院、皇家曆史站、太學等。"過去的皇帝之家"已經，元豐忠，城市，壕溝，也是市政事務。《玉景聖物》有，而且因為皇廷中的皇帝，而廟外的宮外景色，不符合禮儀制度，是以創造了原有的廟宇制度的皇帝。建在景甯宮，是為了紀念祖傳的雕像，更不是為三座寺廟侍奉母親。《宋會選秀》那裡，西甯忠，從那天起，請建一座宮殿，但隻能在老址的五月觀景。《玉景廢墟》有，按照故事"太一"行五宮，四十五年輕松：線到人福的程度;還有45歲的太宗太一宮，以及仁宗天三的45歲太一宮。
汕頭
胥宗昭玄（1086-1100）創作了多重承諾的神的教誨，也完成了《台灣帝國史》。還建造了宣廟和宗瑞寺之後的宗瑞寺在禁锍。去年，景甯西宮建在路西，原來神靈創造的廟宇系統，倒塌後，徽宗得以延續（"玉海"）。"玉景遺址"已經，宮期在當年完成，以原來的神殿為第一，第二個哲宗。在耙宗入位之初，玄仁女王的帷幕，當時清太平宮在大火中已久被燒毀，經過重建，被稱為上清儲香宮，内院和金62%。蘇維誠的遺囑書寫紀念碑。紀念碑雲：...宏偉而美麗的深海，那裡有700多個....雖然宮殿的大小沒有太宗那麼大，但當時還是相當可觀的。
徽宗昭玄（1101-1125），元福三年，帝哲宗倒在福甯寺。皇太後向聖人喊道：國事不幸，皇帝沒有子嗣，事情必須早點決定。張毅利生：當母親和弟弟簡像王一樣。王後：沒有孩子的老體，所有的國王都是神的兒子。傅宇：以長遠的王欣為立場。女王：沈旺病，受不了;他補充說："國王的末日是光明的，不能成為世界的國王。言語不完，曾布：張薇聽皇後的懲罰！它被要求國王進入皇帝的寶座。彙宗屬于藝術天才，書畫堪稱大師，融入邵大君，其良好的奢侈習慣、性格。而邪朝，剝光橫截面，提倡馮恒宇大說，是以特别适合建（重新整理《總評》）。崇甯大觀回歸，大内朝都是李如瓊，官廷殿和宮廷加了過去。宋師地理學的作者如：政治和三歲的大内城北拱門外的炎府新宮;宮殿有五名成員，分為五人，每人為制度，不走線。其廟閣園林系統，一直以前嶽為主：疊石為山，鑿池為海，石梁為高山亭，建土崗種植杏林，也為茅亭合莊屬;從此，它被制作成燕芳花園：說延福第六名，在城市之外，從天波門向東越過景龍門，到豐七面;還制作了在清寶宮：秘密禁的部門，内亭屋，無敵。......打開龍門，為城複路通過宮殿,......徽章的數量從複雜的道路上流出。其他的，如神玉清長壽宮在禁，并鑄造九丁，将宮内90%的五嶽景觀。"玉景遺址"已經，政治和後來，年複一年地建設，都是巨大的項目，裝飾着繁文缛節。并建設了嶽雨山、驅趕萬福、大興土木;五六年，窮索貞琪，花石的輪廓;世上所有聰明的工作技能，到假山、池塘沼澤地露營;彙宗"玉悅"有：至于十幾裡山，山頂高90級;它的部署相當偏離軌道，非建築健壯的姿态，真正的藝術目的。當黃金已經死了廖，宋人那一歲硬币中的金币，帶領狼群進入房間，宮廷依然建成，子孫後代的邪惡之國，堅實不是無緣無故。
桶磚
宋初的宮園不是秦漢狩獵時代的規模，也就是說，它與盛唐離開宮廷園林殿有很大不同。在北宋一百多年的時間裡，皇家宮廷的風格逐漸變得美麗而精緻。特别是在徽宗的後玄政府中，花園被建立起來。"玉海"有，玉津花園，太祖的世界十拍隻看莊稼，千德初，把瓊林苑、太宗鑿金明池放在園子的北面，是以每年開着幸運的車看建船水戲，給朝臣們一拍這一幕。後花園池的名字像廬山，廟近水，雲屋相連，皇帝們經常看皇書，玉廟裡的流杯盤遊宴會等等。《宋代事實》曾：太宗玉玺三年後，經常在春末之後打電話給附近的朝臣，在園林裡賞花釣魚。《一般收藏》有：生活組朝臣獻詩，以獎勵花樂宴會從現在開始。
耳房
金明池安排的情感、政治和後來的紀律，當會宗增展擴大。"東京夢"有：池子在順天門街北邊，約九裡三十步，池子東西向小路七裡。進入池門内，南岸西到百幾級台階，還有西北水寺。......向西到數百級台階是仙女橋，北約以南數百步;這座橋位于泳池中央，四岸石背靠大殿，坐擁每座皇宮。......寺廟的回廊。......橋的南側矗立着星門，門内是相反的彩色建築。......街對面的門南有磚石砌體高高的平台，有一座建築，看着騎箭拍了一百個戲在這個....在亭子畫廊裡調控美歌畫是最迫切的肖。
"玉井遺址"已有，彙宗的燕府玉芳和餘嶽萬壽山的布局大不相同，朱淖（mi'n）、蔡玉仁窮搜太湖靈璧等地玄五年，朱炜在太湖石上，又高又寬，滿載着一艘大船，要拉千老公，要砍河橋，毀門， 月甚至。......建造重點的覆寫物和懸崖的山峰和懸崖;珍稀鳥類和奇石的積累，異國情調的樹木的積累;人工創造的自然景觀的奇特感，然後是亭子點綴着房間。風格與瓊林園的金明池不同。山的風，到南宋還在盛行的江南民營公園，到元明和清朝則沒有稍有腐朽。
《宋會征——食》已經，經過真人、有錢人越多，進出北京的巨額交易分部、官方管理裝置和私人商業建築，都是因為豪華。公清商人賈擁有花園花園洋房的資産，目前仍在争奪中，北京分部每年都需要木工夥伴（hu），使宮廷人從城市木頭的各個道路上，并不得不從中牟利，造就了富饒的萬能民。
"東京夢"已經，城市商店建築的種種建築，因為北京的财富，是巅峰的極緻。商業區如：盤樓街...南通一條小巷，邊界體，是金銀交易的場所;賭場如所謂的"瓦特"：超過50個盒子的大小,......米德瓦爾蓮花棚中的牡丹棚;麗娃夜叉棚，大象棚;最大的可以容納數千人。酒店所在：北京市酒店門與環門彩樓相連。......入口一直是主畫廊，大約一百步，南北庭院，兩條走廊都是小亭子，到傍晚的燭光下，上下起伏。......百濟大廈改建後，玄河多修三層高，五層方向，每座都有一個飛橋欄杆，明暗相間。宋财軒寫的《鐵攻山談》有，其他店鋪如：馬望街北南十幾裡，三明治藥店，覆寫跨國藥，鹹味豐富。......新年之夜的燈光特别壯觀。
"宋代事實"那裡，居住地是任宗京羽已經是：人民宗族的無視程度，争議還是不勝枚舉的。......房間很棒，而且土木工程很差。司馬光寫過《文國文正公收藏——關于疏浚财富》曾：宗戚貴琛家，第一居園，衣着，往往是窮世寶......在奢侈中，在節儉（z-）。
《東京夢記》曾有、市政專用裝置，如：看消防樓...高,......的磚砌樓上，有非常受人尊敬的人，有幾間官房，屯駐100多部隊，還有消防器具的存放。每條方形車道300級台階設有一個軍事巡邏室，可容納5人。紐敦戰争棚都是：暮光之城。全城的牙渠都種有柳樹，每200步就建立一個防禦城市圖書館，存放和防禦武器，有20名指揮光谷兵，每天修繕泥飾品。
工藝所在的地方，有Jinjin Court，Tsukiji，Tailor's Court，官方窯爐等。工商的影響，雖然遠至晉津市，《金津》的作者那裡，如邵宗元鳳六年，也是：政府東部的金元研究所。......這座建築建在它前面，想着一個要建的地方。......編織室是收銀員的家，為房子117，然後是滿屋。
《玉景物》所包含的，有宋代、宮廷崇拜道教，紫禁城的景色最為繁華，佛教寺廟隻是延續了唐風，依然其既成事實的力量，不時興建。燕京梵文唐舊，宋增改名。太祖開寶三年，将唐封禅寺改為凱寶寺：改建了迪亞茲唐禅寺280區。太宗端拱樓樓，極為宏偉。塔的13樓八角形，是木工于昊制作的，以真名為靈感，以任宗慶曆四年的鐵塔毀壞，是建在其東上院鐵玻璃磚塔，又稱八角形13樓的塔，至今仍然存在，為開封古迹之一。"宋會選秀"已經，凱寶兩年重建唐龍興寺，太宗送給太平興國寺。楊廷寶在那裡寫下了《俞峪古建築之旅記錄》，天清寺是周世宗在郴州門上創作的站台上，塔興起塔，俗稱複合塔，太宗重建。明朝早期重建，切塔頂隻有三層，今天俗稱嶽母就是。"玉景遺址"已有，寶祥寺還創作了五代，其中米勒雕像、羅漢雕像500尊，元末為軍人滅亡。
宋烨夢中的《士林詩》有，最大的是祥國寺，該寺始建于北齊天寶，唐瑞宗經雲兩年（711年）改建為祥國寺;曹漢曾一度赢得山東林寺500羅漢北回歸，安插在寺内。宋王瑜寫《宋代妍妨》時，寺院：奈瓦市也一樣，僧院散落一地，中庭可容納1萬多人，在這裡提取商旅交易。四方到北京分部轉售其商品，正是因為這個。"東京夢"已經，相國寺确實是東京最大的購物中心，這座寺廟：有兩座玻璃塔,......東西塔。大殿的兩條走廊都是國名的公筆筆迹，留下的壁畫照亮了佛像九個鬼魂。右牆佛下鬼母，建立廟宇，為奉獻部馬隊等。大廳畫廊裡到處都是隐藏的大廳人物，這并不微妙。
梁思誠的書《正定調查紀事》曾載，北京時外文名字最早推測是政府龍興寺。廟宇成立，最初為龍藏寺、宋凱寶四年，之後原廟建了大悲櫃，内部鑄銅觀景錄像、高櫃等。宋太祖曾有幸，就像站得這麼遠一樣，亭子已經破損修複，其周圍的門廊塑膠牆，雖然隻剩下鱗片爪子，但還有相當可觀的。宋朝在寺内，如莫尼寺、慈亭、輪子收藏等，也幸存至今。
北宋路觀從太祖開始，一周的太清觀改為建龍觀，揚州宮也改為建隆觀。太宗建造了清太平宮，規模開始擴大。真宗玉尤其淹沒在文字的奔跑中，建築最為，特别美觀。"宋朝事實"有，大中祥元年，即建龍關增入玉清香營宮，那裡的服務天數為34萬天。明陳邦江寫過《宋史記》的記載：第一營宮的物質工作必須十五年，修繕的宮廷要晝夜不停地，每面畫一面牆到兩根蠟燭，這樣七年後再來。......系統宏偉，建築略顯不是中等方案，雖然金碧已經裝備好了，但劉承軒會進行破壞，更多的創造。而天清的景象則世間彌漫，遠至惠宗，被道士林靈娣等迷惑，如清寶宮。《一般回顧》還具有：世界洞穴、宮殿景觀的建設、雕像的塑造。玄河新年，世界上更多的寺廟為宮殿觀，第二年開始回歸寺廟。
洛陽是宋西京，山在山上。"玉海"有：凱寶早，派王仁軒等秀洛陽宮房，太祖到羅，看其壯麗，王等進入行列（升入官職，加薪魯）。......太祖出生于洛陽，樂于其當地的風采，經常有移居京城的意向，題材卻無果而終。宮城縣周九奇，城南三門，鳳凰大廈五号，威利的樓也是。在北部和西部有一扇門：龍，金虎，拱門。正殿是太極寺，前方是左右龍尾路和月亮樓的日常建築。《宋詩地理》擁有：宮房共9990多個區域，規模堪稱壯麗。皇城18周很奇怪，門和宮城東、西門是直的，内部劃分。周五，首都距離北京超過12英裡，尤其比北京大。衆神建造了西京大。惠宗正與元朝六年間的重建，為西陵嶺預先準備，規模特别大：以真漆為裝飾，勞動非常大，對于成本不花錢。李格飛"洛陽名苑"已經，至于洛陽園的繁榮，與北京湘伯中有幾處。沉重的朝臣，經常拖着特西洛。從傅正宮到陸文木等19個園林。其亭台上有巧妙的撞球桌，也可以看出當時洛陽經營勞動，經濟繁榮。
回宗崇甯兩年（1103年），李誡命《造法》下發。李誡命，字明忠，祕宗元七年（1092年）年初，在監獄（民建機構）任職，先後主持了城門、宮殿、豪宅、廟宇等大型民用建築。邵晟四年（1097年），受命編輯《法文創作》（原名《袁昱法文》），圓字三年（1100年）完成。其中，施工規程與宋遼早期的方法相比，有很大的不同。唐末的五代風格被宋初繼承下來，結構依然健壯簡約。太平興國（976年），到徽宗入職之初（1101年），一百多年來，建築興旺發達，木工建設法規日新月異;彙宗在最後，政治與宣傳之間，決心産生，風格，于善禮，是為貫徹"法國創造"時期而作。現存的山西二中後湘府新年（1008年）永壽寺渝華宮、太原天三宮（1023-1031年）金，整體結構用強，雖然骨幹沒有唐系建造龐大，細節上仍具有崇甯法式風格的繁瑣和薄弱，可謂是北宋建築中的堅實工程。
聲明：作者孫玉亮，網名梅軒，本文已發表《孫玉良新浪部落格》。