聖經
這不僅僅是旅行。
作者：劉軍
上海三聯書店
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突如其來的爆發使世界在一夜之間停滞不前，奧運會被推遲，演出被取消，飛機停飛，旅行成為遙遠的夢想。心之所向，伊甸園的夢園成為"天空之庭"，那些蓄意攻擊的，則成為遙遠的"紙兵"。幸運的是，在這饑餓無法旅行的日子裡遇到了"比旅行更遠"的書，跟着它進了海裡，充滿了祖國的大江大山;正如作者自己所說：她最關心的不是食物，不是沿途的風景和文化，也不是它背後的精神核心。
作為一所名校中文系的畢業生，她的觸角敏感而鋒利。蘇州耦合園裡的一個小書房觸動了她敏感的心。作為一個才華橫溢的女人，她為園女主人——沈炳成的妻子混在一起："三個女人有這樣的房間卻沒有留下更多的話語，江南才華橫溢的女人的名聲隻是研究的見證，一代才華橫溢的女人的才華被曆史所埋葬。更令人印象深刻的是，我們甚至不知道她的真名，甚至無法找到她的祖先在哪裡。我們隻知道她是安徽的妻子，我們隻知道她是沈炳成的第三任妻子，被稱為三個女人。雞與雞、狗與狗結婚，面對強烈的封建禮儀，一切都是事真;"也許是感同身受，也許是帶着憐憫的病，作者細膩的筆底所揭示的是一種不情願的、不屈不撓的、無助的男性力量。
當然，文學是作者不容錯過的主題。自然，海德堡這座閱聽人多詩人啟發的德國古城，也讓作者的回味無窮無盡，筆底的花朵。從歌德到艾興多夫再到霍爾德林，作者漫步在哲學家的道路上，朗誦詩人的詩歌，發出"海德堡的浪漫和美麗，另一邊是德國人的理性和智慧，另一邊是詩歌德國的縮影"。它是哲學民族的消極;一方面是浪漫主義的情感異想天開，另一方面是哲學研究的精細嚴謹;另一方面則完全是一種啟發性的、不合邏輯的天高臨下，另一方面則是充滿了抽象概念和智力分析的形式的"真誠贊美"。是以，哲學成為一個毫無用處的話題，從康德到黑格爾，從叔本華到尼采，從海德格爾到伽達默爾，作者津津樂道于德國哲學史。
毫無疑問，藝術是作者心中的愛。從廈門的鋼琴博物館到薩爾茨堡的莫紮特故居，從雲南麗江古鎮的納西古洛到米蘭的斯卡拉歌劇院，音樂是作者在書中色彩最豐富的作品之一，難怪作者寫道："從倫敦到紐約，從紐約到波士頓， 從波士頓到悉尼，我追逐過戲劇、歌劇、音樂劇、戲劇交響樂，體驗過經典、現代、前衛、宏偉莊嚴，我的生活是幸福的，那麼精彩，是以趨于完整！除了音樂和繪畫，從倫敦泰特美術館的"沉睡的維納斯"開始，作者數了數西方繪畫史上幾幅維納斯的着名畫作，并得出結論，"在以前的以維納斯為特色的畫作中展出的明亮，明亮，活着的人的主題"非常不同，"維納斯的誕生"在長發中， 飛舞的禮服和波光粼粼的波浪的構圖和諧的畫面已經很難找到，"春天"在清新飄逸的豐富、鮮花盛開的樹林中，春天充滿田野所營造的輕盈、美麗的情緒也缺失了，而喬爾·喬内特（Joel Jonet）的《沉睡的維納斯》（Sleep Venus）的溫暖日落，微風輕拂的樹葉，層疊疊的村莊的詩意詩意， 不見了，整幅畫充滿了死寂和陰郁的恐怖，令人不安和恐懼。維納斯，從古希臘詩人賀拉斯開始就代表美的女神，并沒有死，但她所代表的美似乎正在從我們身邊消失"的結論，讓我讀懂了作者細膩而美麗的文字和濃密的稀疏頭發的文化遺産。
除了文化和藝術，作者還觸及了政治。站在柏林牆下，面對勃列日涅夫和恩納克接吻的照片，作者敏銳地意識到"東德人的曆史已經進入了一堆舊紙，東德的文化消失了，多元主義的文化被瓦解了，它被強大的西方文化吞噬了。代表東德的政治也逐漸消退，人們隻能在博物館裡看到死去的東德。曾經屬于東德的菩提樹街和波茨坦廣場已經沒有過去的痕迹，都是西方文化的影子，隻有柏林牆的幾塊也揭示了過去的曆史，告訴我們的後代：東德這個政權曾經以國家的名義存在，現在它已經消失在世界地圖上， 成為曆史書中的專有名詞。作者進一步表示："'統一'這個詞本身就是柏林牆倒塌背景下的中性、中性詞，而不是'秦頓六國統一'，而是'合并'而不是'合并'。在政治和文化上，它應該是"你有我，我有你""兄弟好"的融合。就像接吻一樣，是你，我不是非，是給對方自己的感情，然後走向水和牛奶的升華混合。但事實是，強文明對弱文明的侵略和碾壓，是美國所代表的西方文明的全面勝利，這是強奸，不是"愛的吻"震耳欲聾的洞見。不得不說，作為一個女人，作者的政治眼光是敏銳的、獨特的、大氣的。一針血和一股反流！
作為今天一個受過良好教育的女性，作者對教育的關注也是令人欽佩的。無論她走到哪裡，她都會參觀當地一所著名的學校。從非洲最好的開普敦大學，到著名的哈佛、劍橋、牛津、麻省理工學院、早稻田，再到德國墨爾本大學和洪堡大學，作者走訪了世界著名大學，接着說："我們的大學應該像德國一樣。是開放、開放歡迎所有願意學習的人，無論是血緣，全世界有抱負的年輕人還是雄心勃勃、無償、老老老，隻要有意志，有心就能在大學裡享受書香，傾聽智慧的心聲，因為學習是一生的事業， 在太空中不應該有牆壁、障礙，在時間上不應該受到年齡和限制，這對我來說是世界著名的學校！"
宗教也是作者大部分作品的主題，從作者家鄉寺廟的佛教和道教，到泰國的白廟，從意大利的米蘭大教堂到英國的聖安德魯斯大教堂，宗教成為作者一直關注的話題，無法繞過過去。她關心中國人的宗教信仰，關心中國人的精神封地，她發表了"如果說上世紀初尼采語言'上帝死了'是西方精神價值和宗教信仰徹底崩潰的宣言，那麼臭塔和嘈雜的道教似乎都沒有表明中國人從未建立過自己的真正宗教信仰， 中國人的信仰一直在猶豫、徘徊、漂浮、迷失......"同時，西方宗教的政治和宗教鬥争也有其自身尖銳的觀點：純粹的宗教要素不可能通過純粹的宗教手段來實作，甚至在天主教會内部也能賦予教會的模式，"上帝"的意志就是這些權力的擁有者，而所謂的"政治和宗教合一"在這五百年中重演......
在書中，作者還涉及電影，體育和其他旅行引發的感受。但最讓我感動的是這麼多地方的逝去，作者最大的驕傲和贊美仍然是我們自己國家的曆史、人文和自然景觀。在《第一知宜興》中，她贊美了偉大鄉村工匠的精神，在《快樂的三洲山》一文中，她感恩了簡單的民情，《玉山腳的吊》中她唱起了石人的曆史，在《黃果樹》中，她更直言不諱："我覺得黃果樹瀑布應該有足夠的民族自信， 不必攀登那些不想要的頭銜，也不必擠頭皮去獲得'大'光，到所謂的排名熱點。黃果樹本身就是一盞明燈，一盞照亮華人的光芒，矗立在華夏之地，吸引着源源不斷的海内外遊客"，充滿民族自信和自豪感的筆端。
在我不能旅行的日子裡，"不僅僅是旅行"絕不是一本用來消磨時間的消遣書，它是我呼吸外面新鮮空氣的視窗;這是一劑湯，由于爆發，熨燙了我脆弱而敏感的神經;這個想法讓我在黑暗而無聊的日子裡，從不同的角度看自己的心，期待陽光的溫暖。在我不能旅行的日子裡閱讀旅行，我覺得我的視野被打開了，我的體驗得到了增強。"不僅僅是旅行"真的不僅僅是一個旅行故事！
資訊：上海三聯書店
編輯：段鵬成