衆所周知，《園詩》是清代詩人、作家袁毅的重要著作。他所倡導的"性靈性"在這本書中得到了充分的闡釋。當時，這首詩産生了很大的影響，如今，越來越多的人關注和喜愛。郭沫若先生和錢中書先生都對這本書給予了高度評價，郭沫若也寫了《與園同讀詩筆記》一書。本書的内容經過梳理和檢驗，對乾家學派的讨論受到了文史界的高度評價。清代，風吹天時，袁征列舉着"性靈說"的标簽，猶如春風，掃除了當時文學界的陰霾。在《與園詩同詩》中，作者的詩意思想得到了充分而深刻的闡述。雖然我們欣賞它，但我們必須欽佩作者的智慧和才華。
他說，"詩人不失心"，所謂紅子之心，即詩歌要有靈性，要表達真情的真情，嚴禁作，無話可說，無病呻吟。例如，他主張"造新思想，作表述，為先有"，"詩歌離不開我"，"與古人平起平坐，沒有古人"，也就是說，不在權威或古代話語中，不盲目庸俗，敢于說出來，隻表達自己的觀點。他這麼說，而且他做到了，他在自己的詩歌上做了很多努力，重複，精心修改，拒絕輕易地向人們展示。
袁遠的肖像
袁明在《正興》的一首詩中寫道："愛好難寫，一首詩改變了内心平靜的開始。一個女人似乎也是一個初出茅廬的女孩，她的頭顱沒有梳成不準看到。"這首詩說明袁詠儀的創作态度非常認真虔誠，對于每首詩都要經過反複深思熟慮，心裡堅實，就像是少女的第一次化妝，頭發沒有梳得整整齊齊，之前沒人能看到。
有一次，他朗讀了詩人姜新宇寫的七首《何雄帝齋緻瓊林》，指出詩中有兩個虛假内容，姜心玉立即承認自己寫得又快又草率，督促袁征寫一首模範詩給他看。袁元不能當場攜帶筆，遲延半個月才交出證件。蔣新宇覺得這首詩寫得好，袁毅立刻從紙籃裡找到修改版，說道："我修改了七遍！姜新宇歎了口氣，道："果然，第七次赢得五六次稿件！袁毅表達了自己對此事的感受："事情從知事到黨内後悔去學習，詩歌要能晚點才有。"他不太贊成所謂的'快速'，這将是千言萬語。
袁說："這首詩不能改變，不能改變太多。不要換心浮，多換機窒息。"他認為這有問題，很難保持溫和。特别是袁征不贊成"少幹"，他認為詩人方福南青年在《周裕墓》中寫道："皇帝的朝臣有血有肉，小喬佛裡是英雄"非常穩重，刻意搞笑皇帝發誓要姜水綠，小喬卸下晚妝紅"，心情不如以前好， 在他晚年改成"小喬的妝容去掉濕潤，皇帝力求成為玉石通行證"是不合理的，極其荒謬的！這件事他覺得"攢了幾首好詩，也是一種祝福"。袁詠儀特别不喜歡王安石的詩。詩中有一段話特别引用了王安石随心所欲地剪掉别人詩句的很多例子，指出王安石把原詩當成了"活死人"和"靈是笨蛋"！
袁毅特别欣賞詩人苦澀的吟誦之神，他在詩中收錄了常州谷文軒的兩首"苦吟唱"詩："我不懂處處作，反而覺得背誦給安""為了找一個詞穩，忍受半夜的寒冷。"這兩首詩也可以說是袁的自畫像。
袁明認為，修改詩歌的過程，就是把石頭釘成金子的過程，把死棋變成活棋、腐朽成魔法的過程。這些認識無疑是正确的，對未來生活仍然具有很大的啟蒙意義。
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