袁氏的着色畫（青葉燕蘭畫）
< >h1級""ql-align-justify"屬于什麼樣的生活？</h1>
我認為是"與富人和窮人一起快樂，不張開嘴笑是瘋狂的"的開放心态;是一種自由，是一種冷漠，是适時的樂趣，不是這種生活。
縱觀古文，真的能達到"快"的境界，顯然不多，太白雖然驕傲，但半輩子為一顆心疲憊的幸福一，先推兩個，一個為北宋，富貴的宰義，可以稱得上是人生的赢家，而另一個是袁毅， 有勇于走出路，也有找到自己的氣質，沒有束縛，一生幸福的自由。
而說到袁世，有些人不是很熟悉，清朝中期，文壇有兩個紅人，而說"南元北霆"、"北冀"，也就是北冀小玄，"南元"，據說就是袁奕。
袁明，又稱子彩，因為中年人購房随園而住，後期與園主、清代代詩人、作家和美食家同台。
這元篇不簡單，九歲就能詩，二十三歲入史，不到十年就下定決心要退出官房，幾乎無時無刻不在自己的愛好上，光看這個，似乎和明代末期的章琦一樣，他寫詩，好花鳥園藝， 也愛聲音的娛樂，愛吃的，并為每一個愛好而建立。
袁這一生，依靠自己的技能，活出自己想要活出的人生，臨終，他留下了一句話：幾千年，總會有人認識我！
現在兩百多年過去了，正如賽義德先生所說，認識他的人不少，但要像他一樣生活，恐怕需要一點膽識和真氣質。
< h1級"ql-align-justify">生來貧窮，很少被命名</h1>
1716年，袁毅出生在杭州，一個垮台的家，這也算作書香師家，對爺爺早已淪為職員，袁毅出生時，家裡很窮，好在父親是讀書生，書很多，袁毅也是一個年輕人的讀書習慣。
多虧了父親的教誨，袁毅從小就表現出驚人的天賦，清史草稿記載他"年輕而與衆不同"，"鶴行記"稱他為"年輕聰明"，如此有才華，堪稱神童。
元儀五歲，他的遺孀沈太太給他寫了一部曆史，學習了《商書》和各種史書，袁毅對漢魏唐宋代和人物略知一二，曆史大緻。七歲的官方投資教師杭州先生施玉軒先生讀《論語》，"大學"，奠定了古文的基礎。
由于家裡的書本窮，袁毅直到九歲才開始學習作文，讀《老詩選》吟誦模仿，沒有老師的自我交流，十歲以後，就能配置設定詩歌，在他晚年寫的回憶錄《用園詩來補》， 當時還在感歎：孩子們的語言終于成真了。
袁毅對寫詩有着特别的熱情，而才華橫溢，讀書更生氣，十幾歲時，學業進步不凡，他在《向書歎息》中寫道：
在每個書店裡，兩隻腳都是先設定的。苦沒錢買書，夢想還是買回家。到目前為止，大多數摘錄都是在兒童時期拍攝的。
袁毅十四歲第一次曝光，今年他被姨媽"郭菊理論"訓斥，大膽，19歲的杭州先生楊如武，袁毅曾有過《郭菊論》和《高帝論》的求婚請求，楊祿武對他評價很高：
文，如物品羽毛兵，到處都是破壞。沒有弱王冠，英勇的奈爾！
袁毅21歲到桂林廣西巡撫金宇窗簾探望叔叔，金看到袁毅長得好看，想試試自己的才華，是人生的"銅鼓傅"，袁毅連，字眼璀璨，才華橫溢，金宇稱贊他的才華，寫一封推薦信給乾龍推薦袁毅， 并吹噓自己是"民族人才，一定是偉大的工具"。同年袁毅應該博學地學習洪的試言，200多人應該試一試袁毅不及格，但因為年齡最小，而且總是以"奇迹"的名義，著名的北京分部。
<h1級"ql-align-just">年輕人進入國内，政治成就顯著</h1>
才華橫溢，天緣不言而喻，23歲的袁毅将在分行中脫穎而出，一名高中生，被選為翰林書院，要知道，在嚴酷的科學中，二十出頭可以考中士，一直是人民的領袖，風景無限，元片可謂是少年的野心， 未來是光明的。
清代滿漢文化交流影響深遠，朝廷規定，漢林院的延吉，必須學習漢語和滿語，兩門科目都已認證才能留在北京擔任官員。
袁毅從小便開始就不習慣全文，他嘲笑滿語為"字"，而隻做詩歌文章。三年後，袁毅沒有通過滿族考試，被派往江南做知縣。
官雖小，但也有實權，當時袁毅也有野心，他下定決心要"向王靠攏"，對于官職期間，他行事不偏不倚，頗具政治成就，努力踐行"這要踐行'跟着走'的雄心壯志。
袁世凱的任期不僅是獄中的好手，也是夫妻民的好官員。
七年來，他轉戰蘇水、江甯等地，勤于政務，官方聲音很好。
當他被重新任命時，當地人還送給他一件繡有城裡人民名字的"百萬人衣服"，這足以讓他成為政府官員，而且他的人氣非常高。
但畢竟官院就是官院，難免互相翻滾，再加上清朝官廷特别注意繁文缛節，袁明對此很不舒服，後來，他在《用園詩編曲》中示出了自己的心意：
蘭斯德勒·甯先生為右門的草，不是為右門的鷹狗，他也，草卻為它的欣賞而玩，可以擺脫邪惡，隻是對人無害;
"用花園湖建設請産業地圖"本地
<h1級"ql-align-justify">搬出</h1>官方球場并改造公園
古代文人，大多都有"學而優"的觀念，對于官人來說也是一種雄心壯志的展示，三十多歲的袁明，對于官名的逐漸上升，這是一次晉升加薪，一條平坦的道路，光明的未來近在咫尺，但正是在這個時候，他卻以"丁擔心母親"為辭職的理由。
皇帝有充分的理由拒絕。
但這真的是袁征辭職的原因嗎？其實不完全是，幾千年前，張繼穎感歎道："人生是昂貴又可取的，你怎麼能以領主之名守住千裡！然後辭職。一千年後，袁明感歎道："人生一定不是胸前的猜測，哪怕百歲還死。他也辭職了。
歸根結底，但隻有一句話：原諒我一生肆無忌憚的愛情自由。
當然，這隻是一個笑話，但複雜的官廷确實催生了袁毅對自由的向往，他在《答濤觀察求乞書》一文中，或者說起他辭職的心底，一點總結，還是三點：
一、官廷必須射馬不愉快，我元儀不搞那一套：
但台灣人參的耳朵，歡迎耳朵，為大官做奴隸耳朵。
二、做官政府忙，沒有時間看：
每一家書店，如渴得見春天，身體還沒有去心裡就走了。一天不讀書，比如做一些消極的事情。
第三，朝九晚五，日複一日，一眼就看到生活的頭真的很無聊：
前一天的食物，調子前一天的食物。日複一日，日複一日。
公園全景
但其實我認為還有另一個原因，據史料記載，在元前一年辭職，曾用三百二銀在金陵市郊區買下一座廢舊莊園，原曹雪芹爺爺曹瑜園，前身為"紅樓夢"的園林大觀， 袁毅剛買，然後花了重金修繕改造，改名為花園，在《詩與園》中有這樣的記錄：
雪琴寫了《紅樓夢》一書，準備記住風月的繁榮，有所謂的大花園觀衆，也就是花園的其餘部分。
或許，随着公園的修繕，袁世凱的精神歸屬感也在慢慢完成，就像王偉的蘭亭、王偉的玉川一樣。
不管是什麼原因，原來袁世凱及時退出朝廷是極其正确的，這種大膽的眼神令人欽佩。
另一位說，袁明在園林上可以說是花光了他們所有的思路，也花光了他們所有的積蓄，剛辭職，便展開了全面改造：
我平開池塘，從平台，一做三個改變，費用不計算。建一棟房子不是太小，開的泳池也不太多，房子小不覆寫群山，泳池不妨裝上去。奇峰奇石，重價買，綠竹萬棒，手工種植。該儀器用于檀香梨，雕刻油漆槍金;
也可以看出，袁明對園藝也有一定的見解。
< h1級"ql-align-justify">悠閑的美食部落客</h1>
家庭情況一般，也因為用花園華光積蓄重建，按理說，袁世凱在花園的生活不應該那麼一廂情願。
但事實恰恰相反，園林改造後被元宜作為"農舍"，集餐飲、娛樂、文化為一體，其商業敏銳度可見一斑。
前後十年，随着園林終于完成了改造，他取下了圍牆，在公園門口挂了一對：放鶴找山鳥，讓人看到四次的花。
這種營銷可以說是極其成功的，很快，經過精心改造的公園就成了南京的著名景點，每好一天，遊客，也成為近遠識字水墨的聚集地，袁毅作為公園的主人，也因為以前的文學名字， 它的名聲也越來越響亮。
更何況，由于他美食的好吃，也愛收集菜單，對美食有很多見解，平時與名廚有廣泛的交流，即便是現在的"美食部落客"，在公園建成後，南京市著名名廚王曉宇自願進園，成為袁毅的廚師。
這樣，"花園餐廳"将開放營業。
很快，随着公園的震撼江南，上到貴族的官員，人民的墨迹，下到中産階級，城市裡的平民，都用"一次進園菜"和自作一藥。
袁明，根據收集的食譜和廚師互相學習，寫了一份"帶菜園的美食清單"，簡單來說，就是一份食譜，尋找上百種菜肴，從山寶到海鮮，從小菜到粥米飯，字大精。
例如，如何煮茶葉蛋：
雞蛋一百個，加鹽一兩個，粗茶煮沸，兩條線為度...
不僅關于菜肴的實踐，還關于烹饪的真相，比如如何烹饪：
鹽應該是第一位的，光應該是之後的;厚應先，薄後應;沒有湯應該先，有湯後...
例如，如何服務：
清清用清，厚有厚，軟跟軟，剛剛用，正方形而美妙......
從古至今，文人中好吃者很多，北宋有東坡，近代有千，可能像元，但沒有兩個。
< h1級"ql-align-justify">圖書收藏巨頭，松散的圖書小販</h1>
用園林生活實作了袁毅的願望，每天過上風景畫般的一天：
每天早上，花兒在柑橘裡，芬芳的肺，清涼的心和脾髒，自稱的胸膛之間飄飄欲仙......
而且他也有愛好，也在這個花園裡大放異彩。
元毅愛書，窮困潦潦倒，經常借書讀書，是以留下了一千句名言：書不能借書也讀。
而在花園裡，他建了一批圖書館号，世界上最好的書，所有的藏品。它總共收藏了40萬冊，也許是曆史上最着名的私人收藏家。
花園裡到處都是山，山上到處都是書。圖書館成了一幅風景秀麗的花園，識字的雅士競相閱讀，日複一日地把書放在森林下，多麼惬意：
寒冷的夜晚讀書忘了睡覺，金香餘燼爐無煙。
美女帶着憤怒走了，問郎芝是再過幾天。
- 《冷夜》
收藏書籍是袁毅的一大愛好，更令人欽佩的是，作為收藏家，袁毅擁有散裝書籍的奢侈。
自古以來，收藏家們，都對這本書無比抱歉，隻有袁毅很不一樣，他老了的時候會把其中一本書散落空，并專門寫了一本《散書記》：
剩下的藏書，錢略顯稀少，都提供大房子，或者假近客人，散到十分之六......
袁說，此舉有兩個原因：第一，松散的書可以更好地保護書籍;
智者不藏書，三位儒家會深刻了解周瑜這個道理，"讀一卷燒一卷，但一切牢記"家書讀空卷。袁詠儀的愛情書，自然不會讓收藏摧毀一把火炬，最好的辦法就是"分散"，既能催促自己，又能造福他人。
< h1級"ql-align-just">環遊世界，性詩</h1>
袁詠儀的中年時期，大部分都是在園林裡度過的，但在他的晚年，卻開始遊遍世界。
六十年後，他的表弟勸告他，他在一首詩中回答說：
再讀一本書，在山上多走幾步。如果你沒有廣泛地看到烏米，你總是意識到光的虛榮心。
也正是在旅行中，袁毅的詩歌逐漸成熟，在當時的文學界處于領先地位。
清代文學考閱風，有的人想學漢詩，有的人想學唐詩，有的人想學渘唐詩，有的人宗宋，各派系吵架、吵架。
袁毅是清流之一，他反對模仿，反對詩流的形式，卻熱衷于通過詩歌表達個人真實感受，于是"性靈性主義"應運而生。
袁詠儀對性精神的诠釋也有深刻的見解：
詩人，人的氣質也是，外來的氣質沒有詩歌。詩歌的所有繼承人都是性精神，而不是堆疊。
袁的詩歌也廣為流傳，被無數文盲所接受：
日子不是無處不在，青春隻是從來。苔藓花小得像米飯，也學牡丹開。苔藓沉沒得越來越快，漸漸地傳來了人們的聲音。明亮的窗戶更亮，月亮整天都在下雪。- 12月15日晚
元奕詩迅速升為"乾隆三人"之首，出版了《帶園詩》《兒子不說話》等詩集，大家競相閱讀：
從法院的法院，到城市井負面的商人，都知道它的名字。
< h1級"ql-align-justify">一輩子的懶惰，幸福的生活</h1>
70多歲的袁毅還站着，79歲，三次來天台山，80歲的吳越，81歲的吳江。他似乎在萬裡山中找到了生命的真谛：
江山龍月，反複無常的師傅，閑置就是師傅。
袁毅，也把自己當成一個無所事事的人。
直到82歲，袁世凱才因腹部問題去世。
縱觀袁世華的一生，人們不禁羨慕不已。
他既詩意又善良，他寫過關于世界的文章。他走遍了世界，他看到了世界的美麗;他對食物充滿熱情，品嘗他的胃口;而他最大的成功，大概就是他喜歡的生活。
也許，除了詩人、作家、美食家，袁明還是一個活生生的家庭。
他退出官院後，很快找到了自己生命的歸屬，他是山林裡散落的人，是一個吃貨的人，是一個遠方的學生，是一個個個性詩人，也是一個流浪的世界江湖浪子。
袁世凱曾寫過一對，或者說是他一生的肖像：
不要讓高官，不是沒有福隻是懶惰，難以成為仙佛，愛讀詩書，愛花。
回想起來，他為什麼辭職，又為什麼用重金建園，其實一個中間原因為什麼簡單，袁毅什麼都幹，卻是因為他喜歡。