在中國近代史上，有許多人物是不能忘記的，太平天國洪秀泉的創作就是其中之一。他創造了一個幾乎因農民子女出身而颠覆滿族王朝的政權，中華民國之父孫中山（1940年4月1日的官方榮譽是中華民國之父）說他想成為"洪秀全二世"。20世紀80年代以前，洪秀全作為革命者出現在各類書籍中，但多年來，由于其他一些曆史資料的發現和影視作品的渲染，洪秀全的形象也經曆了180度的轉變。有人在讨論洪秀全職工作時，多叫他沉悶無能的人，說太平天國的建立是馮雲山、楊秀清等人的功勞;那麼，曆史上洪秀泉是什麼樣的人呢？
要充分了解洪秀全，就必須回答他最關心的一些問題。也就是說，違紀是否表明他的智商平庸，不親自講道是否表明宣傳能力不足，對楊秀清的去中心化是否表明管理能力不強，任人唯親，王者是否與鹹豐本質相同。
在科學問題上，很多人喜歡拿紅秀整個學科很多年甚至表現出無法檢驗的才華，最後隻能走推翻清朝的道路，來證明紅秀一切物質平庸。更何況，拿出洪秀全的詩句來說明這一觀點，比如勸誡下屬朝臣要忠實地"執行規則，鞭策指令"。如果你不練習好的性愛，怕會殺人"，而作為"你為什麼要逆轉意志，總是紅眼。糾結做鬼食，迅速掙脫神靈。"這些詩真的沒有層次，但洪秀泉的其他詩也是一樣的嗎？"答案不一定，比如這首《丁乾坤詩》："龍潛鬥篷怕天，暫時閑置在深淵裡跳去;這不是一首好詩，但它不是非常平庸的人可以寫的東西。再來，我們再來看看清代的表演人才數量估計，網上一直有讨論，清朝十年是否隻培養了3萬多位人才，也有估計10年大概是17萬人，我沒有仔細研究過這個問題，估計10年要适度10萬人， 然後一年也有10，000人。洪秀都活了50年，也就是說，他前後都在50萬人左右，當時清朝的年數是4億人。與其他兩個相比，可以看出，在考試中，節目并沒有那麼好。是以，不能拿洪秀全考不能顯才華說他的智力平庸。退後一步說，一個平庸的人不可能意識到，用傳教士的"勸說的話"可以創造一種新的中國化宗教。
而洪秀泉真的沒有過多地參與神靈崇拜的傳播過程，敬神的擴大基本上是靠馮雲山一步一步地在廣西山上留下一個腳印。但早年，洪秀全親自帶馮雲山深入八排廬山地區，随後馮雲山堅持在廬山地區傳教。另外，宗教領袖普遍比較神秘，如果洪秀全親自講道，如何建立自己的宗教權威，人們怎麼能相信他不是普通人而是上帝的次子呢？而且，如果洪秀全的宣傳能力不強，馮雲山怎麼會被他說服呢？後來，楊秀清，魏長輝掌握了權力，但還有一群忠于他的下屬，這不就說他有很強的宣傳能力？
将權力下放到楊秀清，其實是洪秀的最後手段。一、楊秀清确實有能力，在敬神發展的過程中，他在關鍵時刻發揮了很大的作用，也是他在天父的幌子下穩定局勢。太平軍的順利行軍，也與楊秀清的作戰和準備有很大關系。是以，從太平天國的發展來看，洪秀泉必須重用楊秀清。其次，楊秀清是土生土長的廣西人，是一個貧窮的礦工，而大多數信奉神的信徒出身，洪秀全畢竟可以屬于讀者，配合楊秀清的指令可以更好的統一教會。雖然是楊秀清的再利用，但洪秀泉的管理能力也是一二，他同時培養了楊秀清，也再利用了馮雲山和肖朝貴兩個人，死後兩個人，也培養了魏長輝和史大凱楊秀清的力量。在天津事件中，他并懶得解決飛翔的楊秀清和魏長輝，其實反映出洪秀泉對太平天國還是有很強的控制力。包括已故，他不可能是王宮之王，但陳玉成、李秀成等不敢違背自己的意願。這些不能通過上司人的個人魅力來實作，而是通過對整個政權的絕對控制來實作。是以，洪秀全和劉邦相近，沒有非凡的軍事能力，但又貪美，但管理能力超一流，皇帝的技法捏得很好。
圍繞着洪秀泉與弟弟安王、傅王和後來的王者，很多人都在讨論，很多人都希望以此為突破口，證明太平天國究竟是革命政權還是農民起義政權。事實上，将此作為突破是有待商榷的。洪秀早年打着"平等"的旗号，也進行了資本主義道路的嘗試，這已經說明太平天國政權的革命本質是不容置疑的。畢竟，洪秀全長期接受過儒家教育（盡管他後來強烈反對儒家思想和孔子），君主制的思想和世界的思想在他心中是深刻的。而他經曆過楊秀清和魏長輝篡權事件，外在姓氏不放心也是正常的情緒。至于後來的王者是不得已，在天津事變之前，洪秀全嚴格控制着王位數量，加上他和東西北、南北兩翼的五王，以及胡一雯和秦志剛隻有八王。但天津事變後，太平天國受到重創，為了穩定軍心，洪秀全很清楚，依靠神的教誨已經無法滿足真權，享受天上将領的豐厚生活，隻能給予各種讓步，而白翔王是那個時代普通人的最高榮譽， 是以洪秀泉隻能用這個把戲來繼續維持自己的政權。從這兩個方面來看，洪秀泉和鹹風真的沒什麼差別。但洪秀泉和鹹豐也有本質的差別，鹹豐為了延續政權，可以配合英法入侵的軍隊，而洪秀泉堅決抵制英法幹涉中國。從民族精神節來看，洪秀泉比鹹味豐富不止一個檔次。
總之，草包絕對不可能從零開始，保持政權打在四面八方13年，洪秀全絕對不是一個平庸無能的人，他的曆史評價也不應該太低。
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