晚年的季羨林
國學大師，這個很多人終其一生都遙不可及的東西，卻有一個人從始至終堅辭不受。
不是因為他學術不夠，而是他認為自己的治學領域，與之并不相配。甚至調侃地說，自己隻是國學小師。
他就是季羨林，一位至死保持着率真和真實的少年，一位燕園中最後一位被稱為大師的人物。
少年，和另一個少年
少年季羨林
季羨林的童年是不幸的，六歲起就被父母寄養在城裡的親戚家，直到母親去世，他都不曾再有機會見她。
是以在母親去世後，季羨林曾經回憶這種悲痛又無力的感受，他說出席母親葬禮，雖然落淚，卻始終記不起母親的模樣。
季羨林之子，争奪遺産陷入風波
但季羨林無疑又是極其聰明，上中學的時候已經在報紙上發表了自己的文章，再到後來順利考上清華。再到後來留學德國，鑽研多種語言學，最終成為一代宗師。
但其實，在他成為大師，享受盛名出現在世人眼中之前，他也曾是一個爛漫天真的少年。
直到後來他的回憶錄出版，人們才發現這個有趣的靈魂。
在他清華大學求學的時候，也曾經因為考試而苦惱，在自己的個人日記裡，率真表達，口吐蓮花。
季羨林
“媽的，這些混蛋教授，沒做什麼有意義的事!不但不知道自己洩氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什麼東西?”
實際上，當時出版社在出版回憶錄的時候，問他這個部分要不删減，季羨林果斷say no，他覺得既不是聖人，是以自然是有血有肉。
從這裡其實可以看出，季羨林的至情至性的一面，他的一聲都不曾改掉這種少年氣。而或許也正是如此，這種性格，傷害到了他的兒子季承。
在兒子季承眼裡，他是一個“失敗又無情的文人”。
召開釋出會的季承
原因很多，其一是，在季承出生三個月不到，季羨林就被德國哥廷根大學錄取，于是遠走德國求學，伺候長達十一年的時間都沒感受到父親的照顧。直到長大後父親從德國寄回照片，他才知道這個陌生人是他的父親。
回國後季羨林到北大教書，直到寒暑假才能看季承。而到後來季承經曆過一段失敗的婚姻，還沒與前妻離婚的情況下，就與季羨林的保姆産生了情愫。這種對于婚姻背叛的行為，讓父子倆十三年時間沒有彼此聯系。
直到生命的最後時光，父子最終才和解。
一個少年季羨林，在少年時光，不曾享受到父母之愛的關注。
季羨林晚年和妻子
三十年後，另一個少年季承，在感受不到父親存在的環境下長大。
或許對于他們來說，這是某種的命中注定，又或者“少年意氣”的代價。
國學大師，和不接受
季羨林最喜歡自我的謙稱是“一介布衣”，而對于民間和官方給到的這頂國學大師的高帽，他一直是堅辭不受的。
北大學子最親近的大師
根據他自己在自己的回憶錄《病榻雜記》，是這樣描述的。
“約莫二十年前，有一次在還沒改建的北京大學大講堂裡開了一個什麼會，專門向同學們談國學。當時主席台上共坐着五位教授，每個都上去講一通，我是被排在第一位的。一位資深記者是北大校友，在悲傷謝了一篇長文《國學熱悄悄在燕園興起》。從此以後，其中四位教授，包括我在内，被稱為國學大師。他們對這一頂桂冠想法如何，我不清楚。我自己被戴上這頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。”
在這本回憶錄中，季羨林表達了自己的真實想法，“我連國學小師都不是，遑論大師，是以請從我的頭頂把國學大師的桂冠摘去。”
病中工作的季羨林
季先生的理由也很實在，他精通梵語、巴利語、吐火羅語、英語、德語、法語、俄語等多種語言，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一。
但論到國學，他覺得自己“除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外，除了能宏觀上談一些與國學有關的話題之外，自己的國學知識并沒有增加。”
梵文文獻
說實在話，論成就，季羨林彙通古今，尤其在語言學、文化學、曆史學、佛教學、印度學和比較文學等諸多領域都建樹卓著，在他所在的領域堪稱一代宗師。但他直到晚年依然保持清醒，面對榮譽，做到有所受，有所不受。
愛寫日記，和初代段子手
季羨林也是一個愛寫日記的奇男子，每天都會記上一日記，于是後來等到他的回憶錄出版，大家才發現原來這位治學大師，這麼悶騷的一面。日記的内容讓人大開眼界，所謂大師寫段子，段子手就要失業了。
摘錄幾則，諸君共賞。
“今天聽梁興義說，頤和園淹死了一個燕大學生，他倆本在昆明湖遊泳， 但是給水草絆住了腳，于是慌了.滿嘴裡喊'help!'。中國普通人哪懂英文，以為他們說着鬼子話玩，豈知就被淹死了.燕大劣根性，叫你說英文。”
“看清華對附中女子籃球賽，說實話，看女人打籃球，其實不是去看籃球，而是在看大腿，附中女同學大腿倍兒黑，隻看半場而返。”
“晚上遛圈回來在王紅豆屋大打其牌，一直到十點才回屋，你猜回屋幹 嗎?大睡其覺。”
“過午體育測試，單腿閉眼站二十二秒鐘，起初覺看很易，然而作起來卻極難，不過，終于pass了，别人沒pass的還多着哩。”
“畢業真不是個好事.昨天晚上被人家歡送的時候，我有仿佛被别人遺棄了似的感覺。”
“沈從文想認識我，我怎好去見他呢?”