1925年3月12日，孫中山先生在北京去世，棺材停在中央公園，數十萬人前往中央公園表示哀悼。根據中山先生殡儀館編制的《悼念記錄》記錄，半個月内，僅北京就收到了7000多個花圈、59000多副、橫幅500多條，加上省級公祭收和海外同胞通過電報、信件等形式串聯的詩篇，總數不少于10萬首， 哀悼的時刻，世界并沒有失去。
許多詩歌和工會的作者包括中山先生革命事業的同志、盟友和追随者，以及那些在有生之年與他分道揚镳、背叛甚至與士兵會面的人。這些連載詩不僅是作者才華的競争，更是他們政治地位的展現。同志同盟者表達了自己失去領袖的悲痛和最終革命的決心，曾經兩人站起來表達自己的秘密心歌，而中山先生之間令人不安的聲音串起，不是未定決心的醉酒意圖，依靠自己的餘良思想，一度留下歎息。
當時，新舊文化交替更新，綠黃迎來繁榮時期，作者有着深厚的老學問根，作品慵懶的文字優雅，長期信任，相當小的意義，一字的斧頭，耐人尋味，引入深思，值得深思和咀嚼。
革命尚未成功;
同志們還有工作要做。
很多人以為這對是中山先生的白手起家，但事實并非如此。去世前，中山先生由王肇明任命（No.靖偉雖然後來王兆明叛逃到敵人，不是叛逃到國家、民族，但當時他是革命者，是進步的力量）寫下自己的政治意志，後來被稱為"總理的遺囑"。雖然中山先生沒有說誰是他身後的接班人，但讓王肇明寫政治意願代表一點非常明确，王肇明還利用了中山先生的革命接班人，國民黨其他上司人也默許了這一事實。此次合作是王肇明将《總理的遺囑》的核心内容進行高層總結，簡明扼要，郎朗口，随後擺在中山淩先生面前，後來成為中國國民黨的政治象征之一。
國内外學說;
精靈日月。
蔣中正
蔣中正一生都是中山先生的學生和信徒，這幅用最簡潔的語言描繪了中山先生的偉大成就和革命精神，概括了一句話，一句話，一句話。
廣東是現代思想和思想的産區，從明朝季節到現在，漢族的遺産，阜邦城的崛起，甚至太平的崛起，這些都催生了蒙興鄉，先繼承，清理新舊，養老，陽國正義， 會再次有所作為;
中國是世界大國競争的地方，從泰西到日本，政治掠奪、經濟侵略，甚至共同管理陰謀與奴隸牛抗衡的馬爾家族國家天悲，請誰追随，堅決重整;億萬人民，隻有職工和農民，必須以三人五權、集體努力，恪守犧牲奮鬥的遺産培養，成為慰藉偉大事業的精神。
——— 李大昭
當時，在中國共産黨兩黨合作的第一個時期，中國共産黨早期的傑出上司人李大昭寫了一篇長達214字的工會，表達了他對孫中山一生革命鬥争的深刻了解和高度評價。這幅描繪的美國胸懷高尚，視野開闊，追溯到明朝末期以來，列強卷入了侵略中國，中國人民從此遭受了半殖民地、半封建的悲慘統治過程，承認了從太平王國到現在，中國人民不屈不撓的鬥争和革命精神，表達了中山先生的雄心壯志， 革命的未來堅定信心，讓人民在深深的遺憾中除了增添了重新煥發活力的昂揚力量，真誠地為聯合國服務。
孫朗讓世界三分，當魏德第一次發芽時，河桌上不能忘了進攻徐;
華南是我家的老事，冤屈和精神修繕，吳冠無緣無故地進入秦盟。
張太岩
1903年因出版《關于反駁康氏理論的革命書》和《革命軍序言》而被捕入獄的張麒麟激怒了青廷。1906年出獄後，孫中山歡迎他到日本加入國聯，國聯機關報《人民日報》的主編與改革派進行了辯論。1911年回上海後，他擔任孫中山總統府樞密院顧問。1917年，國民黨脫離了孫中山的改組，在蘇州開設了張國學講座。
張太妍曾經與中山先生一起革新，後來，由于政治分歧，兩人逐漸漸行漸遠。但在中山先生去世後的第二天，張先生作為追悼會籌備辦公室的官員來到中山先生的住所，并立即寫下了合作。這個聯合代碼比較多，需要詳細解釋。
上海聯"孫朗讓世界三分，魏德剛誕生的時候，江表怎麼會忘記進攻徐"，既是經典的，也是今天的經典。經典用法是漢朝末期的三國，建安五年，曹操和袁紹在官戰中（都是在"威德初期"的場合，當時曹操勢力剛剛出現，權力不比元紹），被稱為江東"孫朗"的孫澤當時曾密謀偷竊徐都， 曹操的老巢，漢朝掌握在他們手中，自己的兒子做太子。這是巧合，但還不是時候實施，孫澤為徐公家族殺了。也就是說，美國說"（曹操一方）怎麼會忘記蔣表（孫澤一側）偷偷襲徐度"。後來，孫澤和他的繼任者孫權統治了江東，與曹操、劉備三足站在一起，也就是曼聯"孫朗做天三分"的意思。
這部經典指的是中山先生在建國後發起了元（十凱）的重建，一段（瑞）保護戰争，與袁世凱，北方軍閥多次交戰，彼此之間形成了一場樸素的争鬥。當時國内形勢也是三點世界，北京的北洋政府，南方國民黨大元帥的基地，以及自尊的外軍張作宣。
下聯盟"華南是我家的老事，冤屈，吳關沒有理由加入協約秦"，經典用法是戰國時典故楚淮王，楚淮王不聽信信勸阻，與秦昭璇王将在武關結盟，秦昭璇王将被拘留， 三年後，楚淮王在秦去世。
1924年10月，軍閥張作軒和直屬将軍馮玉祥共同推翻了曹德旺的直屬軍閥政權。馮玉祥、段玉睿、張作宇都邀請孫中山北到中國共産黨是。孫中山接受了邀請，于11月離開廣州北部，抵達上海，然後從日本繞道前往天津。他于12月底抵達北京，次年3月12日在北京去世。
張太炎不滿足于孫中山與北方軍閥之間的打鬥和打鬥，兩端的第一隻老鼠，他認為北海軍閥無意放棄過去，與孫中山真誠合作，即聯合國說"你怎麼能忘記河床襲擊"， 你孫中山和北洋體制打過幾場仗，人們還記得那段仇恨。下聯盟章泰岩将中山先生比作客死秦國的楚淮王，将邀請段玉瑞先生等奸詐的秦，國民黨人不滿意，北洋制度不滿意，更何況在悼念死者時在聯盟中使用了"孫朗"這樣不恰當的稱呼， 不合适。是以，張太炎的搭售畫雖然層次很高，傳播得很廣，卻不準挂在中山先生的大廳裡。
後來，險惡的本意，利用兩人之間的政治節，僞章太岩的名字，在社群上傳了所謂的另一對所謂天獅：全國做蘇聯，紅不如陳獨秀;極具诽謗性、諷刺性，張太言報否認。1929年，國民政府決定遷往南京後，建造了中山陵，并舉辦了中山先生的盛大祭典。張太炎還寫了一篇聯名言：洪某之子，公之以醜，60年成敗之道，中山誕生之道，死亡伴侶孝墓，世古今一樣。語氣比第一種語氣要恭敬得多。
英雄沒有他什麼都不做，隻有毅力，整個世界都能做到我;
陽都
楊杜子子，虎，湖南湘潭人，是世間奇人。中山先生素有"人才之人"之稱，梁啟超被稱為"典型滬翔秀才"，袁世凱被稱為"缺席一代的逃生人才"。1905年，孫中山和楊渡在東京相遇，兩人就中國革命進行了三天三夜的辯論，楊杜不贊成孫中山的革命思想，但他将黃興介紹給孫中山，這導緻了後來的孫皇合作和中國同盟的成立。
楊渡先是鼓吹革命，然後轉向憲政，特别是發起組織"預備安會"的人，為袁世凱恢複了帝國的旗幟呐喊，被稱為"洪賢的禍害"。袁世凱死前大喊"楊渡誤會我"。袁世凱死後，楊渡做了一幅挂在袁世凱面前的畫像，明明是為了慰問，是辯護：中華民國，中華民國誤民國，百年後，再夷平這座監獄;楊度後來意識到，他的憲政思想行不通，他對中山先生的革命事業有了更深入的了解。
美國聯邦贊揚了中山先生高尚的革命精神，這反映了楊渡對革命未來的深切關注和對革命成功的樂觀态度。1931年冬天，加入中國共産黨的楊度在去世前幾天自己畫了一幅畫，上面寫着"雲"字：皇帝是真的，現在成了過去;
共和國完成了，追溯到起源，來自世界的第一部作品;
革命還在繼續，一路走來，新的一年不求天。
- 段玉睿
孫中山受到段玉睿的邀請，段玉睿北上議國事，在北京去世，作為東道主段玉睿當然不能沒有搭檔。段玉瑞這個環節看似平凡，其實隐藏着神秘。下工會稱贊中山先生對革命的堅韌不拔，一再受挫折，後悔自己沒過節，沒長壽（《大年》出《莊子玉萬》"少知不大，小年不大""有小哭聲。上層工會的奧秘隐藏在"共和派"和"第一份工作"這兩個詞中。
1916年，袁世凱去世後，李元洪成為總統，段玉睿成為總理，掌權。次年5月，李元洪得到張勳的支援，解除段玉瑞的國務總理職務，但段沐磊否認該指令有效，仍擔任總理一職。同年7月1日，張勳勳重新成立，7月4日，段玉睿以反軍總司令的名義，到天津馬廠宣誓尋找張勳。張勳的辮子兵隻打了六天就戰敗了，段玉瑞重新掌權，自稱是人民國有的"再造共和國"工作（段玉睿的一生自稱在辛亥革命中，洪賢皇帝，張勳幫助玉儀恢複了"三個共和國"）。聯盟強調"共和"和"第一工作"這兩個詞，潛台詞是建立共和國"第一工作"是你的孫中山，但我段玉睿也三次"再創造共和國"，至少可以來第二，暗中吹噓的贊美。
隻有英雄才能活殺人，功德之罪是非，在秋天有自己的曆史;
與老朋友在第一次世界大戰中再次交戰，公開仇恨私人友誼，全靠一寸紅心。
- 陳玉明
中山先生去世後，居住在香港的陳先生也送來了一封搭售，當時很多人建議拒絕接受，喪葬委員會經過反複協商，接受了，挂在搭售隊伍末端一個不顯眼的地方。從追随中山的革命，到後來與孫中山的士兵會面，陳光誠炮擊了越秀山的總統府，迫使中山避開了永豐船。兩個人從親密的同志變成了不穿敵人，讓人感覺很深，噓聲千上萬。
陳玉明的兩人照片用一句話來總結：還是不相信！陳玉明的意思是，雖然他最終輸掉了這場戰鬥，但不能根據成敗，誰對誰錯尚不能确定，留給後代來評論。雖然他和中山先生再次開戰，但不是個人的恩怨，是一場鬥争的學說，他們自己也是為了國家計劃，走出一顆紅心。在聯合文字上酷炫、态度好，展現了一代男性的天性。在宣布這一消息後，聯盟立即引起了國民黨的抱怨。翟麗茲認為陳玉明的勾結是為了诋毀孫中山，美化自己，淡化自己對中山先生的背叛，稱其為彼此心知的"友誼"，于是将"再次打世界大戰"改為"一個叛徒"，"紅心"改成了"黑心"，這在當時也是一個好詞。
明朝皇帝陵墓附近的隧道，有自己的江南豆;
袁克文
袁克文是袁世凱的次子，袁漢雲是著名的"民國四子"之一，雖然不守規矩，但也有風度。這兩對含蓄的，豐富的内涵，非常不言而喻，不合時宜的聲音。"江南"一詞有大量的文章，因為古代正統的中原朝大多與北方有關，在江南建都大多偏袒安權政權，而不是正統。民國勢必在南京，而元世凱當時在北京的政權議事廳，袁漢雲用"江南"字而不是"華夏"字代替"中國"，一會兒給中山先生樹立了中華民國的貶義，作為部分越權政權，下一個穩重無情。
接下來聯合寫作司馬搬家做"霸主這個時代"是火力更新，物品羽毛雖然最初為西楚巴王自力更生，壓力劉邦頭，但世界最終為劉邦收入，為漢族擁有，這裡袁漢雲将袁世凱比作劉邦，将孫中山比作一根羽毛， 還做了一個慷慨的"不教不成敗的英雄"，極其做到一切，卻讓人抓不住把柄，真是文中高手，名副其實的才俊。
俗話說，沒有第一，沒有第二。不過，在當時對中山先生的緻敬中，确實有一幅被公認為首屈一指、獨一無二的畫作，由徐樹軒創作。徐淑文武雙滿，才華橫溢，是段玉瑞手下場景的中堅力量，被譽為"段系的靈魂"，輔以段玉睿的"三制共和國"。徐某生最大的成就是 1919 年 11 月軍隊進入庫潤（今蒙古首都烏蘭巴托），迫使外蒙古放棄所謂的"獨立"，傳回中國。
雖然徐樹軒住在北洋家，但他在日本留學，受到革命思想的啟發，非常贊成中山先生的三文明主義。中山先生去世時，許志永正在歐洲旅行，回電回複他加入：
一百年的政府，如果人民第一，生活在一句話和繁榮，一句話和喪親之痛中;
十要回國，這樣就沒有冤枉了，不認識幾個人叫皇帝，幾個人叫王。
- 徐淑軒
這個聯合句子散發着"論道，子路"，其中"人民"一詞的雙關語，不僅是原《論語》中"人民"的原意，更是指中山先生的民族、民權、民生三大學說，"一字一字一字喪親"二字，重點講"興"， 就是說，貫徹落實中山先生的三文明，才能使國家繁榮發達。
接下來的一句話曹操"，"讓縣自知治令"，表明中山先生尊敬，鑼蓋台山北鬥，他在那裡，國内那些恢複力量的人，跳梁小醜不敢傻動，做第二個胡來。中山先生已成為共和國的象征，他所倡導的民主共和理念已經深深植根于人民心中，不可動搖。中山先生的人生革命，李德立功的不言而喻的話語，徐淑軒手拉手的信，區幾十個十字架，它概括了中山人生的主要工作，配得上大格局、大天氣、大手，都要讓人信服。
據黃埔軍人出身的報社人記錄："中山先生的葬禮、國慶、國旗、字數、莫克基吉，然後把徐某的工會推為第一。餘德曾分别問李康科德先生（李李麗媛）、胡泾塘（胡漢民）、王經緯、張玉泉（張璀）：為什麼國民黨國民黨學者很受歡迎，比賽中沒有人能夠說出孫先生的心思，才能與徐先生競争？得到的答案，雖然不同，但一緻認為：徐的才華橫溢，遠未達到。"
其他更好的配合是：
一個人是一千歲;
一千年的曆史。
林森
兄弟情誼是無止境的，革命創造了共和國，人民為每一項努力而死;
知識沒有什麼不同，是世界的遺産，在前者和過去之間創造了差異。
- 胡漢民
是中國的自由神，三人五權，推翻了數千年專制的曆史局面;
願死者，在同行之後，齊心協力，完成一兩件萬先生未竟的事業。
- 蔡元培
總結四十年的肉搏戰，實實在是為了人民的生命，為了天地之心，為之而生的曆程，如塵埃;
流淌着9萬李志石勞動人的眼淚，知道它也有起源，它的生命也有自己的，經過肝膽的精神，依然閃耀着天下。
- 在右邊
波華盛頓沒有做，更不用說明祖了。
在馬克思之後，"列甯。
- 劉亞子
1929年，國民政府在北伐後，在南京建造了中山陵墓，中山玲玲先生從北京到南京舉行了方安節，當時有報紙為這場運動舉辦，隻有上層工會，直到現在，沒有人能得出工作穩定和适當的下環的結論， 讀者可以嘗試。
"中山前、中山後、中山前後葬中山;"
前中山，指明朝開國元勳的中山王祖達，後中山指孫中山先生，兩人都死在南京中山。