徐惠（627年-650年），湖州長城（今浙江長興)人，唐太宗李世民的妃嫔，生于貞觀元年（627年），年少時便才華出衆，聰慧絕倫。舊史稱她“生五月能言，四歲誦《論語》，八歲好屬文”。一次，其父徐孝德為測試女兒文采，讓她仿照《離騷》作《小山篇》，她援筆斯成，父親大驚，知其文名難以淹沒。果然她的文章被人們争相傳誦，很快盛傳天下。唐太宗聞其才名，納為才人。
徐惠入宮後，手不釋卷，遍涉經史，很得太宗賞識。不久，升為婕妤，再遷充容，成為九嫔之一。貞觀後期，徐惠風華正茂，和太宗感情愈加真摯。但她并不是以擅寵專愛，而是能夠像貞觀初年文德皇後那樣，在帝王行為出現偏差時，敢于進谏，矯正時弊。貞觀二十二年（648年）三月，她向唐太宗上了一篇疏文，後世稱之為《谏太宗息兵罷役疏》，正是這篇疏文，使得徐惠名垂青史，流芳千古，成為人們時代緬懷的奇女子。
貞觀二十年以後，唐太宗行政明顯出現偏差，頻起征伐、廣修宮殿。徐惠及時上疏極谏，剖析常年征伐、大興土木之害，使得唐太宗認可了她的看法，并對其厚加賞賜。
貞觀二十三年（649年），唐太宗駕崩，癡情的徐惠追思顧遇之恩，哀慕成疾，拒絕醫治，一心隻想追随太宗而去。她對身邊所親說：“吾荷顧實深，志在早殁，魂其有靈，得侍園寝，吾之志也”。又作七言詩和連珠文以示其志。永徽元年（650年）病逝，年僅二十四。噩耗傳出，高宗扼腕歎息。為表彰徐惠對唐王朝的忠心和對唐太宗的純真感情，高宗特追贈為太宗賢妃，陪葬昭陵主峰之石室，給予了極其隆重的飾終之典。
昭陵石室
徐惠現存作品共計七篇，其中詩五首，《拟小山篇》、《長門怨》、《秋風函谷應诏》、《賦得北方有佳人》和《進太宗》；文賦兩篇《奉和禦制小山賦》和《谏太宗息兵罷役疏》。
其中，根據學者的研究統計，現存以《長門怨》為題的唐詩共計三十七首，涉及詩人三十三人，徐惠之作是唐代同題詩歌中唯一的嫔妃和女性作者。《秋風函谷應诏》則被編入作為教導唐朝儲君和皇子們如何賦詩作文，具有啟蒙性質的皇室教材《初學記》。《奉和禦制小山賦》應作于貞觀二十一年（647年），徐惠陪伴唐太宗在翠微宮休養期間，此為和韻唐太宗《小山賦》之作。清朝學者王芑孫認為這兩篇作品是“和賦”文學形式的起源之作。
《谏太宗息兵罷役疏》是一篇曆史上罕見的傑出女性政論文章，為曆代史家所重，收入多部重要的典籍，如《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《資治通鑒》等。
徐賢妃傳世作品
賦得北方有佳人
由來稱獨立，本自号傾城。
柳葉眉間發，桃花臉上生。
腕搖金钏響，步轉玉環鳴。
纖腰宜寶襪，紅衫豔織成。
懸知一顧重，别覺舞腰輕。
長門怨
舊愛柏梁台，新寵昭陽殿。
守分辭芳辇，含情泣團扇。
一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。
頹恩誠已矣，覆水難重薦。
秋風函谷應诏
秋風起函谷，勁氣動河山。
偃松千嶺上，雜雨二陵間。
低雲愁廣隰，落日慘重關。
此時飄紫氣，應驗真人還。
拟小山篇
仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝想。
将千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
進太宗
朝來臨鏡台，妝罷暫裴回。
千金始一笑，一召讵能來。
奉和禦制小山賦
惟聖皇之禦宇，鑒敗德於前規。裁廣知以從狹，抑高心而就卑。懼逸情之有泰，欣靜慮於無為。於時季春移序，初光入暑，露溽池台，煙霏林篽。睿情悒以無歡，懷仁智而延伫。思寓賞以登臨，非騁麗於茅宇。殊華嶽之削成，異羅浮之移所。爾其表玩宸衷，故作離宮。含仁自下，帶崄非崇，分上林之卉木，點重巒之翠紅。葉新抽而不樹，花散植植而無叢。雜當窗之帶柳，交約砌之圭桐。纖塵集兮朝嶺峻，宵露晞兮夕澗空。影促圓峰三寸日，聲低疊嶂一尋風。風輕兮拂蘭蕙，日斜兮蔭階砌，蝶留粉於岩端，蜂尋香於嶺際。草臨波而側影，石瑩流而倒勢。雖蓬瀛之蘊奇，故未留於神睇。彼昆阆之稱美，讵有述於天制。豈若數篑之形，讬於掖庭，俯依绮檻，仰映朱楹。恥岩崖之鄙薄，荷眺矚之恩榮。期保終於一國，奉天眷於千齡。
谏太宗息兵罷役疏
自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑馑之災。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶阙告成之禮；雲亭伫谒，未展升中之儀。
此之功德，足以咀嚼百王，綱羅千代者矣。然古人有言：“雖休勿休”，良有以也。守初保末，聖哲罕兼。是知業大者易驕，願陛下難之；善始者難終，願陛下易之。竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆邱之役，士馬疲於甲胄，舟車倦於轉輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風阻浪，往來有漂溺之危。一夫力耕，卒無數十之獲；一船緻損，則傾數百之糧。是猶運有盡之農工，填無窮之巨浪，圖未獲之他衆，喪已成之我軍。雖除兇伐暴，有國正常，然默武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六國，反速危亡之兆；晉武奄有三方，翻成覆敗之業。豈非矜功恃大，棄德而傾邦；圖利忘害，肆情而縱欲。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。願陛下布澤流仁，矜弊恤乏，減行役之煩，增《湛露》之惠。
妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北阙初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制。雖複因山藉水，非無架築之勞；損之又損，頗有工力之費。終以茅茨示約，猶興木石之疲；假使和雇取人，不無煩擾之弊。是以卑宮菲食，聖王之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。願陛下使之以時，則力無竭矣；用而息之，則人斯悅矣。
夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。竊見服玩纖靡，如變化於自然；職貢珍奇，若神仙之所制。雖馳華於季俗，實敗素於淳風。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，纣用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏。作法於儉，猶恐其奢，作法於奢，何以制後？伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘於麟閣，盡探赜於儒林。千王治亂之蹤，百代安危之迹，興衰禍福之數，得失成敗之機，固亦包吞心府之中，循環目圍之内，乃宸衷之久察，無假一二言焉。唯恐知之非難，行之不易，志驕於業泰，體逸於時安。伏惟抑意裁心，慎終如始，削輕過以滋重德，擇後是以替前非，則鴻名與日月無窮，盛德與乾坤永大。
來源：昭陵博物館