根據文獻記載，商湯滅夏之後，随即傳回亳都建立商朝。從商湯至仲丁，商朝十位君王都立都于亳，但在仲丁時期，亳都遭遇河決之患，仲丁被迫自亳西遷至隞地（今鄭州荥澤縣），仲丁之子河亶甲又遷都相地，商朝進入“九世之亂”，不停的遷都，直到盤庚遷殷（河南安陽）才最終穩定了長達270多年。
亳都所在何地，古今學者衆說紛纭，南朝宋時裴骃的《史記·集解》說“梁國谷熟（河南商丘虞城縣西南部）為南亳，即湯都也”，唐朝張守節的《史記正義》說“亳，（洛陽）偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳（商丘），後（有認為這是指商湯後代盤庚）徙西亳（洛陽偃師）也”，東漢班固《漢書》中說“偃師，屍鄉，殷湯所都”。通過史書對商湯都城的描述，基本可以知道商部族崛起于商丘，商湯初都應該是商丘，但商湯之後有過遷都，至于遷到了哪裡，就成了一個千古之謎。
古代沒有考古學，隻能考證傳世文本，來推測商湯最終都城何在，現代考古學的出現，讓人們可以通過考古找到第一手材料。1951年，在河南鄭州發現一座大型的商代早期遺址——二裡崗文化遺址，通過出土的文物與甲骨文，最終在五十年之後讓商湯都城真相大白，由此還佐證了二裡頭遺址就是夏墟。
二裡崗文化遺址，包含了鄭州商城遺址、洛陽偃師商城遺址、鄭州小雙橋遺址（鄭州西北遠郊約20公裡處）、湖北盤龍城遺址，其中二裡崗遺址與鄭州商城遺址相連，由于先發現二裡崗遺址，然後再發現鄭州商城遺址，是以才将這一類文化命名為“二裡崗文化”。
通過二裡崗遺址的“夯土層”，人們驚奇地發現，二裡崗夯土層與鄭州老城西城牆内的夯土相連，組成了一座規模巨大的近似長方形的城垣——即鄭州商城遺址，合圍面積約300萬平。鄭州商城遺址内有衆多重大發現，其中發現20多處宮殿基址，整體占城内總面積的一半，最有特色的一處宮殿遺址，東西長65米，南北寬13.6米，是一座帶有回廊的“四阿重屋”式建築，與《考古工記》載的“内有九室，九賓居之；外有九室，九師朝焉”的建築極為相似。
與此同時，在鄭州商朝遺址的上層，有戰國時期的遺址，出土了戰國陶文中有“亳”、“亳丘”（即亳墟）字樣。《左傳》記載，襄公十一年，魯國聯合晉國等十多個諸侯國讨伐鄭國，最終“同盟于亳城北”。
鄭州商朝遺址的規模與宮殿的情況，表明這必然是一座王都，問題是誰的王都呢？左傳記載與戰國陶文表明，在春秋戰國時人們的眼裡，這應該是商湯之都，但春秋戰國時人們對商湯之都的認識就一定正确嗎？有學者就提出這裡不是商湯之都，而是仲丁的隞都。顯然，對于鄭州商城的判斷還缺少一錘定音的關鍵證據。
1953年，在鄭州二裡崗遺址中，考古專家發掘出土了兩片刻着文字的字骨。其中一片牛肋骨（見下圖）引人注目，上面“有十四處經過刻工，刻字較小屯甲骨文字稍淺而略粗”，表現出原始契刻的特點，被認為是發現最早的甲骨文蔔辭。
所謂一片甲骨驚天下，二裡崗遺址出土了甲骨文，讓人們滿懷期待，有充分理由相信這将是另一個批量甲骨文的埋藏地。可惜，後來并未發現什麼甲骨文，二裡崗遺址讓人興奮又失望。更為糟糕的是，對于這一片牛肋骨上的文字，著名學者陳夢家認為是“習刻”，共10個字，即“又口（未辨識的字）羊，乙醜貞，及孚，七月”，時代可能屬于安陽殷墟時期，沒有包含什麼特别的曆史資訊。所謂“習刻”，顧名思義就是練習之作。由于陳夢家的江湖地位很高，是以在當時幾乎成為定論，這一片甲骨文慢慢就被遺忘在了角落裡。
随着對二裡崗文化考古的深入，并未發現安陽殷墟時期的文化遺存，而是屬于商朝早中期的遺址。學者們将發現的商朝重大遺址進行時間排序，從絕對年代上看，二裡崗遺址出現最早，距今3620年左右，其次是鄭州商城遺址，鄭州商城衰落之際出現小雙橋遺址，最後才是安陽殷墟。作為商朝早期的甲骨文，這一片牛肋骨即便是“習刻”之作，也具有非凡的意義，于是又有學者開始重新研究。
2003年，中國國家博物館研究館員李維明，在研究這一片牛肋骨時突然發現，骨片上應該是11個字，而不是之前通常認為的10個字，正确解讀應該是“又乇土羊，乙醜貞，及孚，七月”，與其他釋文最大的不同，就是補識出了一個“乇”字。
殷墟甲骨文中有“又毫土”，是以判斷“又乇土”就是“又亳土”；東周時期的陶文、金文“乇”、“宅”、“亳”，都曾一度用作地名，是以“乇”是“亳”的商朝早期寫法，意思是蔔問在亳獻羊的可否。
規模龐大的城池，高規格的宮殿群，時間處于商朝中前期，出了“乇”字，又被春秋戰國認為“毫”都........種種線索彙聚在一起，無疑證明二裡崗遺址——鄭州商城就是商湯亳都，商朝前期十位君王定都于此。
二裡頭遺址是不是夏墟，一直存在很大的争議，但從地理位置上看，商湯建都于鄭州商城遺址，在一定程度上可以證明二裡頭遺址就是夏墟。
首先看一下商丘、二裡崗遺址、偃師二裡頭遺址的位置（見上圖），商丘到二裡崗——鄭州商城大約210公裡，到偃師二裡頭大約310公裡，鄭州商城到偃師二裡頭大約100公裡。另外還有一個重要地方——杞縣，史書記載商湯滅夏之後，将夏人後裔遷于此，周武王滅商之後将夏族後裔東樓公繼續封在杞地。
明白了這幾個地方的位置之後，就能進一步明白夏商交替之際的曆史風雲了。商丘距離二裡頭很遠，商湯或為了準備滅夏而遷都于二裡崗遺址，更靠近夏都二裡頭，或滅夏之後防備夏人殘餘力量，《國語·周語上》記載祭公謀父說“昔我先王世後稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎狄之間”，周人逃竄到了西北，司馬遷記載夏人逃到了北方——山西的西北一帶，這就讓商湯不得不重點防備了。更妙的是，商湯将夏人後裔安置在的杞國，位于商丘與二裡崗遺址之間，處于商朝絕對包圍之中，即便造反也很難成功。也就是說，二裡頭遺址是夏墟的結論，更符合夏商關系的地理空間邏輯。
北京大學劉緒教授評價“乇”字被發現時說：“如此重要的一件甲骨文材料，竟然将一個關鍵字疏漏，而且一疏漏就是50年。”文人說話比較含蓄，話外之音不言自明，這無疑是一次考古研究中的失誤，這讓筆者想起了另一件事。
“東漢廣陵王玺金印”是證明日本出土的“漢委奴國王金印”真實性的重要文物，但這件文物卻又是一次重大考古失誤。1980年，南京博物館對揚州邗江甘泉二号漢墓進行考古發掘，由于古墓被盜裡面堆滿碎磚、雜土和陶瓦片，于是考古人員就将之清理了出去。第二年當地修路，村民陶秀華在路邊扒土時意外發現一件亮晶晶的東西，東漢廣陵王玺金印由此才真正重制天日。
可見，無論是二裡崗遺址牛肋骨上的乇字發現史，還是東漢廣陵王玺金印失而複得，都表明考古研究活動不容錯過每一個細節，有時候曆史真相就在不經意之間，正如我們常說的“細節決定成敗”。
參考資料：《一個字中隐藏的王朝都城曆史》等