電影《大明劫》講述了崇祯15年（1642年）瘟疫橫行，李自成攻打開封，明朝江山内憂外患，孫傳庭與吳又可分别誓死抗擊闖軍與瘟疫的故事。
瘟疫是人類發展史上永遠躲不了的災難，無論你是盛世還是亂世。但瘟疫在不同的時代，給人類帶來的傷害卻是絕然不同的。
《大明劫》講述的是一個亂世抗疫的故事。曆史上對亂世瘟疫的記錄往往比較多。是不是像古人所說的，瘟疫是上天對人類不敬的懲罰，是以往往戰亂就伴随着瘟疫呢？當然不是，隻是瘟疫發生在和平年代時，通過強有力的防疫措施很快就撲滅了，造成的損失很小，不值一提，或者史書一筆帶過，後人不怎麼關注罷了。盛世相比亂世，沒有那麼多的殺戮，衛生條件好，發生瘟疫的機率自然要小得多。
《大明劫》有兩條線，抗擊闖軍這條線我們暫且不提。在抗疫這條線上，吳又可是一個孤膽英雄。本身他自己就是一個逃難者，但作為一名醫者，懸壺救世的使命讓他參與抗疫的工作中，成為了百姓的守護神。
亂世抗疫大機率是很難成功的。有效的行政體系是確定抗疫工作有效推進的前提。去年政府一聲令下，武漢封城，全國按下暫停鍵，減少人員流動，疫情形勢迅速好轉。這在亂世是做不到的。《大明劫》裡從始至終都沒看到政府的影子。有人說，孫傳庭是代表政府的。孫傳庭還真不是，他是體制内的沒錯，但他的使命是追擊流寇，他最關心的是軍營和士兵的安全，是戰場的局勢。不過孫傳庭是這亂世中的一股清流，他能做到愛民救民，也給予了吳又可極大的信任和支援。明朝末年，因戰亂導緻地方政府的組織體系早已一盤散沙，百姓有難除了自求多福外毫無辦法。
預防是抗疫的重要手段。吳又可在當時的醫療條件下，能提出“疠氣”緻病之學說，認識到瘟疫從空氣中傳播是難能可貴的，他提出人員隔離也是有效的。後來，他通過反複實驗，讓百姓飲用用竈土混合的酸菜汁水，這和現在服用中藥提高人體免疫力、注射疫苗增強病毒抗體簡直異曲同工。這對于能遇上吳又可的人來說是幸運的，起碼能提高生存的機率。但當時吳又可的抗疫能取得最終的勝利嗎？
答案是否定的。瘟疫是天災，但更是人禍。流寇猖獗，瘟疫盛行，朝廷國庫空虛，孫傳庭向當地鄉紳、地主、官員籌資，大家都不願意出資，僅籌到百兩銀子。孫傳庭設宴，這些人紛紛前來巴結，贈以厚禮。孫傳庭憤慨不已，指着兩堆物資，說：這些，是你們給我孫傳庭的。這些，是你們給大明朝的！大明朝如果滅了，你們給我孫傳庭有什麼用！
這樣的體制，這樣的官紳，國家還有希望嗎？果不其然，孫傳庭随後戰死，“傳庭死，明朝亡”，明朝很快也滅亡了。在這樣的世道，吳又可的方子很好，可是又有誰會來找他，把方子傳世救萬民呢。吳又可也隻好無奈地回到南方，繼續他的從醫事業，養家糊口，順便能救一命算一命。命如草芥，這大概就是亂世裡百姓無法擺脫的命運吧。
回過頭來看，現在疫情一有苗頭，政府立即采取防疫措施，上下關聯，有令必行。尊重每一個生命，對染疾者全力救治，不惜任何代價。這就是盛世的風範，國之幸，民之幸也。