电影《大明劫》讲述了崇祯15年（1642年）瘟疫横行，李自成攻打开封，明朝江山内忧外患，孙传庭与吴又可分别誓死抗击闯军与瘟疫的故事。
瘟疫是人类发展史上永远躲不了的灾难，无论你是盛世还是乱世。但瘟疫在不同的时代，给人类带来的伤害却是绝然不同的。
《大明劫》讲述的是一个乱世抗疫的故事。历史上对乱世瘟疫的记录往往比较多。是不是像古人所说的，瘟疫是上天对人类不敬的惩罚，所以往往战乱就伴随着瘟疫呢？当然不是，只是瘟疫发生在和平年代时，通过强有力的防疫措施很快就扑灭了，造成的损失很小，不值一提，或者史书一笔带过，后人不怎么关注罢了。盛世相比乱世，没有那么多的杀戮，卫生条件好，发生瘟疫的机率自然要小得多。
《大明劫》有两条线，抗击闯军这条线我们暂且不提。在抗疫这条线上，吴又可是一个孤胆英雄。本身他自己就是一个逃难者，但作为一名医者，悬壶救世的使命让他参与抗疫的工作中，成为了百姓的守护神。
乱世抗疫大概率是很难成功的。有效的行政体系是确保抗疫工作有效推进的前提。去年政府一声令下，武汉封城，全国按下暂停键，减少人员流动，疫情形势迅速好转。这在乱世是做不到的。《大明劫》里从始至终都没看到政府的影子。有人说，孙传庭是代表政府的。孙传庭还真不是，他是体制内的没错，但他的使命是追击流寇，他最关心的是军营和士兵的安全，是战场的局势。不过孙传庭是这乱世中的一股清流，他能做到爱民救民，也给予了吴又可极大的信任和支持。明朝末年，因战乱导致地方政府的组织体系早已一盘散沙，百姓有难除了自求多福外毫无办法。
预防是抗疫的重要手段。吴又可在当时的医疗条件下，能提出“疠气”致病之学说，认识到瘟疫从空气中传播是难能可贵的，他提出人员隔离也是有效的。后来，他通过反复实验，让百姓饮用用灶土混合的酸菜汁水，这和现在服用中药提高人体免疫力、注射疫苗增强病毒抗体简直异曲同工。这对于能遇上吴又可的人来说是幸运的，起码能提高生存的机率。但当时吴又可的抗疫能取得最终的胜利吗？
答案是否定的。瘟疫是天灾，但更是人祸。流寇猖獗，瘟疫盛行，朝廷国库空虚，孙传庭向当地乡绅、地主、官员筹资，大家都不愿意出资，仅筹到百两银子。孙传庭设宴，这些人纷纷前来巴结，赠以厚礼。孙传庭愤慨不已，指着两堆物资，说：这些，是你们给我孙传庭的。这些，是你们给大明朝的！大明朝如果灭了，你们给我孙传庭有什么用！
这样的体制，这样的官绅，国家还有希望吗？果不其然，孙传庭随后战死，“传庭死，明朝亡”，明朝很快也灭亡了。在这样的世道，吴又可的方子很好，可是又有谁会来找他，把方子传世救万民呢。吴又可也只好无奈地回到南方，继续他的从医事业，养家糊口，顺便能救一命算一命。命如草芥，这大概就是乱世里百姓无法摆脱的命运吧。
回过头来看，现在疫情一有苗头，政府立即采取防疫措施，上下联动，有令必行。尊重每一个生命，对染疾者全力救治，不惜任何代价。这就是盛世的风范，国之幸，民之幸也。