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武侯祠博物館正在進行的《大三國志展》，将持續至8月31日。展覽中有一個篇章專門再現了兩漢三國時期車馬蕭蕭的場景，觀衆可以近距離一睹古代各種豪車。
說起我國古代的車，可謂曆史悠久，中國象棋中有一隻橫沖直撞、縱橫棋盤的棋子“車”，反映的是春秋戰國時代，戰車在戰争中的巨大優勢。秦代修築五尺道，車同軌，條條大道通鹹陽，至今川南還保留了較為完整的連通蜀地和雲貴地區的古道遺迹。
漢墓壁畫車列圖
漢代貴族出行普遍以車代步，縱馬列隊、車騎相連，形成了“出則連騎，歸從百兩”的壯觀場面；名士在家高談闊論時，如蔡邕的宅院周圍，“常車騎填巷”，隐蕃在吳國做間諜時，他的院落“常車馬雲集，賓客盈堂”；而東漢“國士”陳寔去世時，四方來奔喪的人，“車數千乘”。一般稍有産業的平民也可以自制一輛運物的丁車。如魏文帝黃初初年，顔斐任京兆太守，剛到官時，“是時民多無車牛。（顔）斐又課民以間月取車材，使轉相教匠作車。……一二年間，家家有丁車、大牛。”不過，戰亂年代官吏無錢購置車馬的情況也很常見，如曹操剛平定冀州時，崔琰從弟崔林任邬縣縣長，“貧無車馬，單步之官”，隻能走路上班。
車駕彰顯等級
漢代開始皇帝的車才有座位
沖鋒陷陣的戰車在漢代已式微，不過車輿制度愈加完備，馬匹數量、車馬形制及裝飾，甚至拉車的畜力是牛是馬等，皆與乘車之人的身份等級密切相關。森嚴的等級制度下，天子有天子的車，王公大臣有王公大臣的車，三公九卿、公主王妃、世婦命婦，品級不等，乘坐車輛規格各不相同，不可逾矩。
車分安車和立車，可以坐乘的叫安車，“三府并辟，公車特徵”，所用公車就是安車，如魏國皇帝屢次征召管甯，給安車、吏從、衣被、茵蓐、道上廚食，無上殊榮。古代“七十有縣車之禮”，七十歲退休緻仕，束馬懸車，朝廷會賜安車驷馬護送返鄉。站立駕駛的車叫立車，也叫高車。周代時，隻有王後的車可以坐，天子都是站着乘車，漢代開始，皇帝的車才有座位。
天子正式的車駕叫金根車，駕六馬，天子車隊根據儀仗繁簡，祭祀天、地、宗廟，分為大駕﹑法駕﹑小駕三種，大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘。屬車中有五色安車、五色立車，駕車的馬匹也分為五種色彩，名為五時副車，俗稱五帝車。
曹操為魏王，雖無天子之名，卻行天子之實，僭越天子之禮，“冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車”。司馬昭為晉王時，完全照抄曹操所為。
青蓋車，黃為裡，稱為黃屋，帝王、太子、諸王的車都是青蓋。董卓進長安時，乘坐青蓋金華車，爪畫兩轓，時人稱之為“竿摩車”。董卓孫女董白還未成年，封渭陽君，也乘金華青蓋車。蔡邕勸誡以為不合禮制，董卓改乘黑色的金華皂蓋車。孫皓迷信命理，以為吳是天命所歸，車載母親、妻子及後宮數千人西上，聲稱青蓋入洛陽，順應天命，結果遇上大雪，怨聲載道，孫皓擔心士兵倒戈，鬧劇草草收場。
天子親耕時乘坐車叫耕根車，駕四馬，車前把手上挂有耒耜等農具。魏明帝景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，拉車的馬匹用白馬，出征時車上豎赤色旗幟，朝會豎白色旗幟。西晉泰始二年，皇帝的金根車、耕根車都用赤色旗幟。
天子狩獵時乘坐車叫獵車，駕四馬，為了抵禦猛獸，獵車的車輪高大，邊框厚實。獵車也叫阘戟車，或蹋豬車。喜歡狩獵的魏文帝常常午後出去遊獵，天黑才回宮，他将獵車改名為蹋獸車。孫權曾制作射虎車，車箱上開方孔，不加車蓋，隻容一人駕車，從車中射獵。時常有野獸來攻擊獵車，孫權則在車中手擊猛獸，體驗狩獵的樂趣。
天子的戰車，駕四馬，載金鼓、羽旗，車蓋有羽毛裝飾，車上有弓弩、長矛。
别看天子平日乘坐頂級豪車，龍遊淺水遭蝦戲，落魄天子也有無車可乘的時候。漢獻帝被李傕、郭汜追趕，逃出陝西，北渡黃河時，丢失了辎重，隻能“步行”。高貴鄉公曹髦被殺，司馬昭公開表示要按照王禮規格下葬，其實送葬時隻有幾輛車，又不設魂幡，圍觀百姓指指點點，“是前日所殺天子也”，讀來令人悲哀。裴松之對此批評道，蓋惡掩過，沒有比司馬氏更虛僞的了。
轺車
轺車，是一種馬駕的輕便車，四面敞露，可四向遠望，因車箱較小，車速較快，故又稱輕車。奉使者和朝廷急命宣召者一般乘轺車，轺車也指代使者。一匹馬拉稱轺車，兩匹馬拉稱轺傳。漢世貴辎軿而賤轺車，魏晉重轺車而賤辎軿。
辎車
辎車，或稱軿車、辎軿車、油軿車，有蓬蓋、帷幔屏蔽的車子。既可載物，又可作卧車。車箱兩側開窗，後方開門。多供貴族婦女乘坐，《晉書·輿服志》：“公主、王太妃、王妃，皆油軿車，駕兩馬。”
追鋒車，是一種輕便的跑車，因車行疾速得名，形如轺車，無小平蓋，駕兩馬。高貴鄉公性子急，每次急召司馬望、裴秀等侍講，由于司馬望常在宮外，特賜給追鋒車，每當集會，司馬望就乘坐追鋒車奔馳而來。魏明帝病重期間，曾作手诏召見司馬懿，在曹肇影響下旋即又反悔，司馬懿擔心發生大變故，于是乘追鋒車奔赴京師。
輂車
輂車，馬駕的大車，結構簡單，車箱上裝有卷篷，通常為婦女乘坐。
轓車
轓車，轓是指古代車箱兩旁反出如耳的部分，用以障蔽塵泥。轓車相較于轺車而言，車箱兩旁安裝有擋泥的護闆。
斧車
斧車，車箱中間豎立大斧，以示威權，是皇帝的重要使者出行時用作導引的儀仗用車。
指南車，又名司南車，相傳黃帝戰蚩尤時發明，東漢張衡曾創制，魏明帝時馬鈞奉诏制作成功，駕四馬，車下部如三層樓；鳥羽聯綴裝飾的華蓋，有金龍銜着四角；木刻仙人，穿着羽衣，立于車上，無論車往哪個方向行進，車上木刻仙人的手指常指向南方。大駕出行，指南車常為先導。
輿車，亦作“轝車”，指肩輿，無輪。魏初重臣太尉華歆，年高患病，“朝見皆使載輿車”，由虎贲擡上大殿就坐。以後成為慣例，三公有疾，都坐輿車上殿。魏文帝曾賜輿車給張遼母親，時人以為殊榮。
柴車，指簡陋沒有裝飾的車。曹魏毛玠、崔琰負責選拔官吏時，穿新衣、乘好車的官吏被認為不清廉，而不修邊幅、衣裘有破損被認為是廉潔的标志，以至于當時士大夫為求高名，故意穿髒衣舊衣，乘坐簡陋的柴車，甚至把車藏起來，步行上班。
畜力車有優劣
一駕鹿車分出董允費祎高低
車輛按照畜力可分為馬車、牛車、羊車、騾車、鹿車等。
馬車之外，最常用的是牛車，又稱犢車。牛車原多用于載物，漢武帝征匈奴後，馬匹數量減少，牛車漸多，亦用于載人。“古之貴者不乘牛車”，不過漢武帝施行推恩令後，諸侯一代比一代弱，貧困的諸侯也不得不放下身段，開始乘坐牛車。人們認為牛能負重緻遠，牛車安穩，駕乘體驗良好。慢慢地牛車地位也随之擡升，到東漢末年，牛車成為上至天子，下至士人最常用的交通工具。天子出朝堂舉哀，要乘牛車，楊奉、韓暹将漢獻帝安置在安邑（今山西夏縣）時，漢獻帝隻有牛車可乘。赤壁之戰前，魯肅勸孫權主戰時說，“如果投降曹操，我魯肅按照評級，再差也可以做一個下級幕僚，還可以駕乘牛車，升官發财，你孫權投降後将被如何安置？”大相士管辂曾預言兩位客人會一同死去，數十天後，這兩人因為醉駕牛車，牛受到驚吓，帶着車掉入漳河之中，一同斃命。
青瓷牛車 三國·吳
牛車有很多種類，禦衣車、禦書車、禦轺車、禦藥車等都是駕牛車。還有一種畫輪車，也是牛拉車，以彩漆畫輪毂得名，可以前後左右四望，車上裝飾物有綠色油布帷幕、朱紅色絲絡、青色車網，上部形制如同辇車，下部與一般牛車無異。皇後、皇太子都可以乘畫輪車。
雲母車，是一種以雲母裝飾的牛車。特賜王公乘坐，一般臣下沒資格乘駕。皇後主祭先蠶之神，乘油畫雲母安車。
皂輪車，駕四牛，形制與畫輪車無異，隻是輪毂塗黑漆。這種車特賜諸王三公有勳德者，開窗有四望、三望、夾望之别。
油幢車，駕牛，形制如皂輪車，隻是不漆輪毂。特賜王公大臣有勳德者。
通幰車，駕牛，形制如同一般牛車，有簾幔覆寫整車。一般是諸王三公乘坐。曹操《與太尉楊彪書》：“今贈足下……畫輪四望通幰七香車一乘。”曹操贈送楊修父親楊彪這輛高配通幰車，由多種香木制作，或說塗飾有七種香料，彩漆畫輪，簾幔覆寫，同時能四面開窗。
羊車，一說為晉武帝親信羊琇所乘，一說晉武帝所乘由羊牽引的小車。晉武帝駕着羊車在後宮随意行走，羊車停留在哪位後妃宮前就寵幸哪位後妃，宮人于是在戶前插上竹葉，又在地上灑下鹽水，吸引駕車的羊來。後常以羊車降臨表示宮人得寵，不見羊車則表示宮怨。
騾車，鄧艾滅蜀時，劉禅就是乘坐騾車投降，傅暢《晉諸公贊》認為，“不具亡國之禮”。
鹿車，是一種比牛車要低檔的小車。散官吉茂戲稱侍中蘇則的工作是為皇帝提夜壺，蘇則反唇相譏，“我确實不能像你隻能駕着鹿車跛足慢行”，可見鹿車的駕乘體驗并不友好。蜀漢司徒許靖喪子，董允與費祎去參加葬禮，父親董和隻給了董允一輛鹿車，董允面露難色，覺得父親太小氣了。費祎倒是随意，徑直先登上車。鹿車走得慢，到了司徒府，諸葛亮和朝中貴人都到齊了，豪車雲集，董允從自家鹿車下來顯得異常尴尬、神色不安，同車的費祎卻晏然自若。司機回去将二人對鹿車的态度報告給了董和，董和由此評定兒子董允不如費祎。
封面新聞記者 文康林
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