仙釋
據乾隆年間鄧州知州蔣光祖所纂《鄧州志》翻譯為簡體。
鄧州志卷之十九。
節序
二氏之教或尊而奉之，或辭而辟之，或漫無學識而诋斥其粗淺以自附于聖人之徒，或傳會儒書強相比，合而謬為依違，兩可之說，究紛拏其未有定也。夫二教行乎中國數千年矣，名公碩學亦常崇信其道。人至中年，多歸于釋，父老或感動流涕，兒童無知。疾病枉抑辄呼佛号，蓋亦有莫知其然而然者矣。前史仙釋多列于方伎，亦特就其迹論之耳鄧之以方伎著者，蓋寥寥焉，附錄于末抑以備一方之事實也。志仙釋方伎。
晉
麻衣子姓李名和，生而绀（gan, 稍微帶紅的黑色）發美姿。稍長，厭世，遂入終南山，忽遇一道者授以道秘戒之曰：南陽之間湍水之陽有山靈堂，岩洞其旁，神開汝鄉，汝則往之，可以翕神于蒼茫。麻衣往求之。遇樵者導其處，居洞中十有九年。晉義熙間大旱，居民張奭率衆請雨。麻衣以無術答之。請者不辍。是夕，有少年十二，入謂麻衣曰：若再請，但許之。麻衣怪而諾之。翌日，果大雨。十二入複來拜曰，吾屬龍也，上帝以師道業成令輔師行化耳。劉宋大明初年，百有一歲，俨坐而屍解。
唐
丹霞山智通禅師天然，鄧州人，初習儒業。将入長安應舉，宿逆旅，遇禅者問曰：仁者何往？曰：選官去。禅者曰：選官何如選佛？曰：選佛當往何所？禅者曰：今江西馬大師出世，是選佛場也。師因直造江西，谒馬祖，以手拓幞頭額。馬祖顧視良久曰：南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭（石頭希遷禅師），還以前意投之石頭，曰：着槽廠去。天然禮謝，入行者房。随次執爨役三年，忽一日，石頭示衆雲：來日鏟佛殿前草。次日，大衆各備鍬钁鏟草，獨師以盆盛水沐頭于石頭前，胡跪，石頭見而笑，便與剃發，又為說戒，乃掩耳而出。再往江西谒馬祖。未忝禮便，入僧堂，騎聖僧頸而坐。大衆驚報馬祖。入堂視之，曰：我子天然。天然即下地禮拜，曰：謝師賜法号。因名天然。馬祖問從何處來?曰：石頭。馬祖曰：石頭路滑遠踏來，汝麼？曰：若蹋倒即不來也。乃杖錫觀，方往餘杭徑山，禮國一禅師，後谒南陽忠國師，元和二年，至洛下歸信者翕然。十九年春，思林泉終老，時門人齊靜蔔南陽丹霞山結庵三年間，學者至盈三百衆。建成大院。長慶四年六月告門人曰：吾欲行矣。乃戴笠策杖受履垂一足未及地而化。門人建塔，谥智通禅師。塔曰妙覺。
韓湘字清夫，鄧人愈之侄，落魄不羁。愈勉之學對曰：湘所學非公所知，乃賦詩有“解造逡巡酒，能開傾刻花“之句。愈曰子能奪造化耶。曰：請試為之。乃聚土以盆。覆之良久，花開，葉上出金字一聯“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。且曰：久之自驗。後愈貶潮州，途中遇雪，俄一人冒雪而來，乃湘也。曰：公憶花間句乎？詢其地，即藍關。歎曰：吾為汝足此詩即：一封朝奏雲雲。湘辭去，出藥一瓢，曰：服此可以禦瘴。愈怆然。湘曰：公不久即西，且當複用。愈曰：此後複能相見乎？湘曰：前約未可知也。
宋
景知常，穰人，少從趙氈襖學道，顔如渥丹。太宗知其名，召至，俄辭去。嘗遇呂真人語唐昭宗以來事，殆數百歲。或祈寒浴溪，或大署偃地。有書生病憊，噓酒飲之，即能行。所居，夜，神光滿室。卒，舉其棺，甚輕，開視，惟衣衾在，有異香焉。
鳴鸠和尚，穰人。日食二鸠，有貧士求飧，分二足與之，僧漱口，鸠從口出，一能行，一匍匐在地，士驚愕，亦吐出二足。世号鳴鸠和尚。
鄧州丹霞子淳禅師，劍州賈氏子。僧問牛頭未見四祖時如何，師曰：金菊乍開蜂競采。曰：見後如何？師曰：苗枯華謝了無依。宣和乙亥春示寂。塔全身于洪山之南。
張虛白，穰人，通太乙六壬。宋徽宗時為太虛真人金門羽客。出入禁中，終日論道，無一言及時事。人問其故。曰：朝廷事有宰相在，非予所知也。忽一日曰：吾某年月日當化去。至期果然。
中度禅師，鄧州人。僧問：如何是暗中明鏡？師曰：昧不得。曰：未審照何物？師曰：甚麼物不照？問如何是實際理地不受一塵？佛事門中不舍一法？師曰：真常塵不染，海納百川流。曰：請和尚離聲色外答，師曰：木人常對，語有性不能言（以下六禅師未詳時代）
香岩（有書為“香嚴”）下堂義端禅師，鄧州人，上堂僧問：如何是直截根源？師乃擲下柱杖便歸。方丈上堂：語是謗，寂是诳，語寂向上，有路在老僧口，門窄不能與汝說得，便下座。
廣濟方禅師，鄧州人，僧問：如何是佛？師曰：騎牛趁春草，背卻少年爺。問：寶劍未磨時如何？師曰：烏龜啖黑豆。曰：磨後如何？師曰：庭柱挂燈籠。曰：如何是修行？師曰：庭柱傷寒。
丹霞普月禅師，鄧州人。上堂：威音已前誰當辨的，然燈已後孰是知音，敢問諸人不犯鋒芒一句作麼生道？良久曰：半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。
廣濟院同禅師，鄧州人。僧問：萬緣息盡時如何？師曰：三腳蝦蟆飛上天。問：如何是透法身句？師曰：華嶽三峰小。問：此意如何？師曰：黃河輥底流。
香岩智月海印禅師，鄧州人。僧問：法雷已震，選佛場開，不昧宗乘。請師直指。師曰：三月三日時，千花萬花折。曰：普天匝地承恩力，覺苑仙葩一夜開。師曰：切忌随他去。
明
張三峰，遼東懿州人，名全一。一名君寶。三峰，其号也。以其不飾邊幅，又号張邋遢。颀而偉。須髯如戟。寒暑惟一衲一簔。所啖升鬥辄盡。或數月不食。遊處無恒。或雲能一日千裡。元末居寶雞金台觀而逝。土人置棺驗訖。臨窆（bian，埋葬）發視之。複生。乃入蜀。洪武初，僑居鄧州，言人禍福辄應，有接骨丹傳于鄧。後至太和山結庵，于玉虛宮有古木五株，嘗栖其下，猛獸不距，鸷鳥不搏。人益異之。居二十年，拂袖遊方而去。（舊志累明史。）
呂疙瘩者，不詳其名裡。成化間嘗遊于襄鄧河洛之間。冬則卧雪，夏則被褐，好狎兒童且谑且詈。競為之結小髻，每搖首則發理如栉，複為結之，如螺然滿頰，時人呼為疙瘩。一日履江水上，江畔一婦人方晨汲見之曰：呂公若能行水耶？呂怒，取其杖笞之，複履江去。弘治己未，相傳于隴右白日上昇而去。
清
國朝興杲（gao），字晖空。鄧州僧。能詩，與内鄉許菊谿為方外友、曆抵朱門，如遊蓬戶。機鋒清穎，有參寥之風。年八十餘，無疾卒。
乾隆鄧州志之仙釋（1）
乾隆鄧州志之仙釋（2）
乾隆鄧州志之仙釋（3）
乾隆鄧州志之仙釋（4）
乾隆鄧州志之仙釋（5）
乾隆鄧州志之仙釋（6）