仙释
据乾隆年间邓州知州蒋光祖所纂《邓州志》翻译为简体。
邓州志卷之十九。
节序
二氏之教或尊而奉之，或辞而辟之，或漫无学识而诋斥其粗浅以自附于圣人之徒，或传会儒书强相比，合而谬为依违，两可之说，究纷拏其未有定也。夫二教行乎中国数千年矣，名公硕学亦常崇信其道。人至中年，多归于释，父老或感动流涕，儿童无知。疾病枉抑辄呼佛号，盖亦有莫知其然而然者矣。前史仙释多列于方伎，亦特就其迹论之耳邓之以方伎著者，盖寥寥焉，附录于末抑以备一方之事实也。志仙释方伎。
晋
麻衣子姓李名和，生而绀（gan, 稍微带红的黑色）发美姿。稍长，厌世，遂入终南山，忽遇一道者授以道秘戒之曰：南阳之间湍水之阳有山灵堂，岩洞其旁，神开汝乡，汝则往之，可以翕神于苍茫。麻衣往求之。遇樵者导其处，居洞中十有九年。晋义熙间大旱，居民张奭率众请雨。麻衣以无术答之。请者不辍。是夕，有少年十二，入谓麻衣曰：若再请，但许之。麻衣怪而诺之。翌日，果大雨。十二入复来拜曰，吾属龙也，上帝以师道业成令辅师行化耳。刘宋大明初年，百有一岁，俨坐而尸解。
唐
丹霞山智通禅师天然，邓州人，初习儒业。将入长安应举，宿逆旅，遇禅者问曰：仁者何往？曰：选官去。禅者曰：选官何如选佛？曰：选佛当往何所？禅者曰：今江西马大师出世，是选佛场也。师因直造江西，谒马祖，以手拓幞头额。马祖顾视良久曰：南岳石头是汝师也。遽抵石头（石头希迁禅师），还以前意投之石头，曰：着槽厂去。天然礼谢，入行者房。随次执爨役三年，忽一日，石头示众云：来日铲佛殿前草。次日，大众各备锹钁铲草，独师以盆盛水沐头于石头前，胡跪，石头见而笑，便与剃发，又为说戒，乃掩耳而出。再往江西谒马祖。未忝礼便，入僧堂，骑圣僧颈而坐。大众惊报马祖。入堂视之，曰：我子天然。天然即下地礼拜，曰：谢师赐法号。因名天然。马祖问从何处来?曰：石头。马祖曰：石头路滑远踏来，汝么？曰：若蹋倒即不来也。乃杖锡观，方往余杭径山，礼国一禅师，后谒南阳忠国师，元和二年，至洛下归信者翕然。十九年春，思林泉终老，时门人齐静卜南阳丹霞山结庵三年间，学者至盈三百众。建成大院。长庆四年六月告门人曰：吾欲行矣。乃戴笠策杖受履垂一足未及地而化。门人建塔，谥智通禅师。塔曰妙觉。
韩湘字清夫，邓人愈之侄，落魄不羁。愈勉之学对曰：湘所学非公所知，乃赋诗有“解造逡巡酒，能开倾刻花“之句。愈曰子能夺造化耶。曰：请试为之。乃聚土以盆。覆之良久，花开，叶上出金字一联“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。且曰：久之自验。后愈贬潮州，途中遇雪，俄一人冒雪而来，乃湘也。曰：公忆花间句乎？询其地，即蓝关。叹曰：吾为汝足此诗即：一封朝奏云云。湘辞去，出药一瓢，曰：服此可以御瘴。愈怆然。湘曰：公不久即西，且当复用。愈曰：此后复能相见乎？湘曰：前约未可知也。
宋
景知常，穰人，少从赵毡襖学道，颜如渥丹。太宗知其名，召至，俄辞去。尝遇吕真人语唐昭宗以来事，殆数百岁。或祈寒浴溪，或大署偃地。有书生病惫，嘘酒饮之，即能行。所居，夜，神光满室。卒，举其棺，甚轻，开视，惟衣衾在，有异香焉。
鸣鸠和尚，穰人。日食二鸠，有贫士求飧，分二足与之，僧漱口，鸠从口出，一能行，一匍匐在地，士惊愕，亦吐出二足。世号鸣鸠和尚。
邓州丹霞子淳禅师，剑州贾氏子。僧问牛头未见四祖时如何，师曰：金菊乍开蜂竞采。曰：见后如何？师曰：苗枯华谢了无依。宣和乙亥春示寂。塔全身于洪山之南。
张虚白，穰人，通太乙六壬。宋徽宗时为太虚真人金门羽客。出入禁中，终日论道，无一言及时事。人问其故。曰：朝廷事有宰相在，非予所知也。忽一日曰：吾某年月日当化去。至期果然。
中度禅师，邓州人。僧问：如何是暗中明镜？师曰：昧不得。曰：未审照何物？师曰：甚么物不照？问如何是实际理地不受一尘？佛事门中不舍一法？师曰：真常尘不染，海纳百川流。曰：请和尚离声色外答，师曰：木人常对，语有性不能言（以下六禅师未详时代）
香岩（有书为“香严”）下堂义端禅师，邓州人，上堂僧问：如何是直截根源？师乃掷下柱杖便归。方丈上堂：语是谤，寂是诳，语寂向上，有路在老僧口，门窄不能与汝说得，便下座。
广济方禅师，邓州人，僧问：如何是佛？师曰：骑牛趁春草，背却少年爷。问：宝剑未磨时如何？师曰：乌龟啖黑豆。曰：磨后如何？师曰：庭柱挂灯笼。曰：如何是修行？师曰：庭柱伤寒。
丹霞普月禅师，邓州人。上堂：威音已前谁当辨的，然灯已后孰是知音，敢问诸人不犯锋芒一句作么生道？良久曰：半夜乌龟眼豁开，万象晓来都一色。
广济院同禅师，邓州人。僧问：万缘息尽时如何？师曰：三脚虾蟆飞上天。问：如何是透法身句？师曰：华岳三峰小。问：此意如何？师曰：黄河辊底流。
香岩智月海印禅师，邓州人。僧问：法雷已震，选佛场开，不昧宗乘。请师直指。师曰：三月三日时，千花万花折。曰：普天匝地承恩力，觉苑仙葩一夜开。师曰：切忌随他去。
明
张三峰，辽东懿州人，名全一。一名君宝。三峰，其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟。须髯如戟。寒暑惟一衲一簔。所啖升斗辄尽。或数月不食。游处无恒。或云能一日千里。元末居宝鸡金台观而逝。土人置棺验讫。临窆（bian，埋葬）发视之。复生。乃入蜀。洪武初，侨居邓州，言人祸福辄应，有接骨丹传于邓。后至太和山结庵，于玉虚宫有古木五株，尝栖其下，猛兽不距，鸷鸟不搏。人益异之。居二十年，拂袖游方而去。（旧志累明史。）
吕疙瘩者，不详其名里。成化间尝游于襄邓河洛之间。冬则卧雪，夏则被褐，好狎儿童且谑且詈。竞为之结小髻，每摇首则发理如栉，复为结之，如螺然满颊，时人呼为疙瘩。一日履江水上，江畔一妇人方晨汲见之曰：吕公若能行水耶？吕怒，取其杖笞之，复履江去。弘治己未，相传于陇右白日上昇而去。
清
国朝兴杲（gao），字晖空。邓州僧。能诗，与内乡许菊谿为方外友、历抵朱门，如游蓬户。机锋清颖，有参寥之风。年八十余，无疾卒。
乾隆邓州志之仙释（1）
乾隆邓州志之仙释（2）
乾隆邓州志之仙释（3）
乾隆邓州志之仙释（4）
乾隆邓州志之仙释（5）
乾隆邓州志之仙释（6）