六祖慧能的籍貫是河北範陽嗎？

各版本《六祖壇經》均有“慧能嚴父，本貫範陽，左降流于嶺南，作新州百姓”的語句，這是出自慧能本人的說法。禅宗典籍也有相似的記載。也就是說六祖慧能的祖籍地是河北範陽。

唐代河北範陽即今河北省涿州市，是一座有2300年曆史的名城。漢代高祖時期，曾置涿郡兼涿縣治，屬幽州，自三國至北周為範陽郡，隋開皇初廢，複置涿郡，唐武德七年 (624) 後又名範陽縣，大曆四年(769)置涿州，五代因之。宋為範陽縣兼涿水郡治，金複名涿州治，亦範陽縣治，元因之；明洪武初省範陽縣入涿州，清因之。相關史書稱涿州為“大範陽”，慧能《壇經》中“本貫範陽”，即指“大範陽”涿州。

範陽盧氏，出自姜姓，是範陽郡的望族。東漢末，出了盧植，他才兼文武，為人堅強果毅，有懷抱濟世救民的大志。盧植以超卓的學行和功勳，受到世人景仰，成為盧氏家族發展中承前啟後、繼往開來的重要曆史人物，被奉為盧氏的中興始祖。其子孫均能繼承家學門風，光大祖先的威望和榮譽，奠定盧氏宗族千年鼎盛的基礎，樹起盧氏家族“範陽郡望”的高标。自盧植後，“範陽盧氏”逐漸成為北方著名的望族，與清河崔氏、太原王氏、荥陽鄭氏合稱“四海大姓”，是中國漢朝至隋唐時期的著名大族，有所謂七姓十家的說法。

自三國至隋唐近700年間，“範陽盧氏”賢良輩出，代有名人官宦，且道德文章斐然，其中有官職者為460人，宰相20人，唐代有宰相8人，史稱“八相佐唐”。這些盧氏成員，均源于範陽盧植，範陽亦被稱為盧氏祖望之地。在各地盧氏宗祠中，其堂名均冠“範陽堂”。其堂聯亦多以範陽為引，如“範陽望族，涿郡家聲”，“姜水源流遠，範陽世澤長”等等，均表現對盧氏祖地範陽的尊崇與懷念。

在範陽，盧植九世孫盧淵、盧敏、盧昶、盧尚之号稱“四房盧氏”，慧能這一支屬大房，其世系排行為：盧植—盧毓—盧珽—盧志—盧谌—盧偃—盧邈—盧玄—盧度世—盧淵—盧道将—盧懷仁—盧彥卿—盧行瑫—盧慧能。

關于六祖慧能的籍貫問題也有不同的意見。王維《能禅師碑銘》在述其家世時，隻說“禅師俗姓盧氏，某郡某縣人也。”無确指其祖籍為範陽，後來許多《壇經》及相關文獻校釋本，多把“本官範陽”改“本貫範陽”，把王維碑的“某郡某縣”改為“本貫範陽”。是以有些學者認為，把慧能的籍貫說成是河北範陽，是其弟子神會的傑作，因為唐代有高度重視門第出生的社會習俗，而範陽盧氏又具有如此崇高的門第威望，是以神會在講述慧能家世的時候，随機将其與範陽盧氏牽連起來，以重慧能的身份，以此迎合當時的社會風氣與信衆的心理接受，進而赢得信衆與社會的承認與接受，

還有一點我們要注意的，《壇經》是六祖慧能平時說法的記錄，他在口授時“本官範陽”的“官”字與“本貫範陽”的“貫”字，在新州當地的發音差别不大，是以，其弟子法海等人記錄整理時會否有筆誤碼？

總的說，如果是“本官範陽”，說明慧能父親在範陽做官，但不一定是範陽人；如果是“本貫範陽”，慧能籍貫範陽則是不争的。