詩書畫樂等藝術表現形式不同，其理相通也！
大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健爲雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。
司空圖，晚唐最後一位詩人、詩論家。字表聖，自号知非子，又号耐辱居士。山西運城臨猗人。他榮辱與共報恩師，甘願放棄考取的公務員身份，追随已經被貶的恩師王凝做幕僚。王凝死後，司空圖明哲保身遂隐居。隐居山西老家期間，不與百姓官府來往，而是“将取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”，“侬家自有麒麟閣，第一功名隻賞詩。”年近七十時，大軍閥朱溫邀他做吏部尚書，他應變裝老逃一劫。908年，唐哀帝李柷被朱溫弑殺。消息傳來，司空圖絕食嘔血而死。他“卓行”高節由此入唐書。
司空圖愛作詩，也好品詩。他現存詩二百餘首，但在星光璀璨，名作繁多的唐代，他的詩很容易被湮沒。
他最著名的是詩論《二十四詩品》，用二十四首詩談了詩的二十四種風格。也正是有了這部二十四詩品，唐詩或雄渾，或典雅，或洗煉，或含蓄，或豪放，或清奇，或飄逸，或曠達……都有了自己的性格。
蘇轼評價司空圖的詩說：唐末司空圖崎岖兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。