<h1 class="pgc-h-arrow-right">王與馬共天下是什麼意思</h1>
有人不清楚“王與馬共天下的意思”，其實在字面上了解王與馬共天下的意思是非常的簡單的。這是指當時東晉時期，琅琊王氏和皇帝力量勢均力敵，甚至有過之而無不及。由此可見當時琅琊王氏的力量是多麼的強大。
因為在某些程度上琅琊王氏的力量已經和皇帝的力量對等，是以當時百姓口中就傳出了“王與馬，共天下”這樣的話語，可見當時的王氏家族是極其強大的。當時司馬睿從東渡到建立了東晉政權這都離不開琅琊王氏中王導和王敦兩兄弟的支援。于是在王導，王敦幫助司馬睿建立了東晉政權後，王導可以說是位高權重的存在，官至丞相，而王敦則是掌握着兵權。這王氏兩兄弟權傾内外，手中把持着東晉的政權，司馬睿隻是一個傀儡皇帝，有着皇帝的虛名而已。
在司馬睿登基的那天，司馬睿還準備拉着王導的手，準備和王導一同接受群臣的朝拜，他表示願意和琅琊王氏共同治理天下的意象。但是司馬睿的這個舉動卻讓王導吓了一跳，天無二日民無二主，王導推辭說：“萬物不敢與太陽同輝，君主和臣子總是有差别的”，這樣晉元帝司馬睿才沒有勉強他。但是司馬睿始終對王導是恭敬有加，還稱王導為“仲父”。曆經三朝，王導的地位還是居高不下，各個皇帝都對他非常的尊敬。王導每次上朝，晉元帝都會站起來迎接他。
<h1 class="pgc-h-arrow-right"> 王與馬共天下中的王是誰</h1>
“王與馬，共天下”中的王指的就是東晉時候的琅琊王氏。因為當時的司馬睿能登基主要依靠的就是琅琊王氏中王導、王敦的大力支援。可以說當時國家真正的權利全然是掌握在王導王敦兄弟的手中，司馬睿俨然是一個傀儡般的存在。琅琊王氏是當時頂級的士族，是四大盛門“王謝袁蕭”之首，這個氏族是在兩漢時期誕生，鼎盛于魏晉時期，不過在南朝之後慢慢走向衰弱。
東晉時期琅琊王氏的代表人物主要是王導，王敦兩兄弟。王導是東晉時期著名的政治家、書法家。在東晉建立後，王導先拜骠騎大将軍，之後好被封為武岡侯，擔任過侍中、司空。他的他哥哥王敦兩人一人主内一人主外，把持着東晉的政權。王導逝世後，成帝追谥“文獻”，王導此人可以說是東晉中心名臣之最。王敦是王導的堂兄，曾和王導一起協助司馬睿建立東晉政權，是當時的權臣。王敦他雖然也是位高權重的存在，，但是野心比較大，一直有奪取東晉政權的心思，是以最後還是爆發了被稱為是“王敦之亂”的政變，最後患病病逝。
<h1 class="pgc-h-arrow-right"> 王與馬共天下的評價</h1>
這正是南渡後“王與馬共天下”的具體反映。“王與馬共天下”并不像《晉書》卷九九《王敦傳》所說那樣，隻是司馬睿過江後王敦、王導一時“同心翼戴”的結果。可以說，過江以前已經具備了“共天下”的許多條件，過江以後始得有天下而相共。
能夠實作南遷，還由于江南士族名士合力消滅了陳敏勢力，為司馬睿掃清了進入建邺的障礙。陳敏的興敗，南士的向背，其中都有王與馬的活動。
由此可見，王與馬的結合所開啟的江東政局，奠定了東晉一朝政局的基礎，影響是深遠的。至于琅邪王氏能與司馬氏“共天下”而終于不能篡天下，這應當從門閥士族之間彼此牽制和南北民族沖突這兩方面求得解釋，而不能隻從權臣個人忠奸求之。如果門閥士族的狀況及其彼此關系發生了重大變化，南北民族關系出現了重大變化，如果曆史出現了這種情況，司馬氏的天下也不是不能篡取的。不過這是晉宋之際的問題