《道德經》第四十一章原文
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣。
上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隐無名。
夫唯道，善貸且成。
意譯：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
上一章講了修真的方向、術法和路線圖，君王以此來修為，又會出現什麼樣的情況呢？這一章通過世俗之人對修真的态度和明道之人狀态的描述，讓君王進一步明白該如何修真，如何守道。
上士，上智之人，明白四達，無所不通。他們知道，道為萬物之宗，隻有遵循道的法則和設定，萬物才能各得其所，天下才不會亂、才會有最好的秩序和長遠的未來。是以他們不為世俗的名物所累，笃守大道，全然的奉道不移。勤，通盡，這裡是全然、竭盡全力的意思。行之，就是行于大道。
中士，中智之人，雖知人而不能通天，他們對道沒有恒常的認知，不會像上士一樣守道不移，他們從教而變，既是世風的俘虜，也是社會的中堅力量，是社會事務的執行者和管理者，是君王和黎庶間的連接配接器。
下士，愚昧粗鄙之人，既不知人，更不知天，他們抱殘守缺，自以為是，總是以井蛙和蟲子的眼光來打量這個世界，到處都是光怪陸離的不合時宜。更不用說他們聽到“反者道之動，弱者道之用”這些話之後的态度，隻能以之為虛妄和無稽之言而哈哈大笑：這個講“道”理的人是個傻子吧，世界上怎麼會有這樣的笨蛋呢！其實他們不知道，他們才是真正的喪己于物、腦袋空空、沉迷欲海而永世不得翻身的可憐之人。道與物反，如果他們不笑，那就說明修道者尚未得道之真诠。
是以有人這樣說過：
明道之人由于體察了道的無物無象、無名無狀，他們與道為一，反而會顯得象是昏昧無知一樣；體道的方向是離物去知，唯有退身于名物之外，才能體會到道之真全；大道虛漠無垠，看似有無窮多的路徑可以通達，卻又像絲結一樣的渾然一體，不可裂道而得。
這一句是對“反者道之動”的闡釋，也就是更具體的運用和操作之法。
上德若谷，君王最高的德行就像川谷至于江海一樣，無所不蓄無所不容；
廣德若不足，君王施天德于天下，無所不覆無所不載，任天下自然而然，卻又不顯露任何自己的志意于天下，好像自己的聖德不足一樣；
建德若偷，君王體道之大而有天德，以天德輔萬物之自然而成天下之大功，君王用非己有，治非己功，若盜天之有，故建德若偷；
質真若渝，君王施天德于天下，“生而不有、為而不恃、長而不宰”，與道渾然為一，返璞歸真。渝，變污也，形容君王體道之後天人合一的混沌狀态。
這句話講的是“弱者道之用”的具體操作和應用。
大白若辱，大白，萬物之然，指道生萬物之能和萬物之象；辱，指道的無物無象，不名不榮之狀。大道于天下無所不生、無所不有、無所不成，為萬物之所宗，卻又不名不榮、無物無象，是以大白若辱；是以君王也不可以名物立身；
大方無隅，方，指大道的一個方面，萬物皆為大道裂方而成；大方，即道；大道渾然一體，無方無隅。是以君王也不可将天下裂道為方；
大器晚成，大器，指天下神器；天下為萬物所成，有萬物方有天下，故天下是先有萬物，而後才有其大器之成。是以君王也要“後其身而身先，外其身而身存”，沒有天下之成，又何來君王之名呢？
大音希聲，天下萬物繁榮，井然有序，如此神器又是誰在施以教化呢？是道，萬物惟道是從。大道施天下以不言之教，萬物莫不尊道而貴德，天下生生不息，繁榮昌盛，百姓皆謂：我自然。是以君王也要行天道不言之教；
大象無形，大象，神器之象，大道之象；大道無形，其神化之功卻能無為而無不為。是以君王也應該循道而行，不施人德于天下，使天下自然而然，如此方能無為而成天下之大功；
道隐無名，道不名不榮，無物無象，于天下“生之、畜之、生而不有、為而不恃、長而不宰”，衣養萬物而不為主，功成而不名有，故謂道隐無名。是以君王也應該祛除名物之累，惟施天德于天下。
隻有道，才可以施天德于天下，并化成萬物而成天下之大功。是以君王唯有退身全道，才能施天德于天下而成天下之大功！
後記：
1、為什麼要學習《道德經》？
《道德經》是古代聖王思想和道術的集大成者，更是一部修煉内聖外王之道的必備經典。《道德經》以“道”為體，以“德”為用，修齊治平無所不包，能夠指導我們從根源上、本質上、整體上去認知和把握世界。我們所生活的世界，道為根，德為本，萬物為末，萬物非道不能生，非德不能成。了解了“道“和”德”，就能了解萬事萬物流變的根本所在，進而做出更有益的抉擇。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃餘；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普！這就是學習《道德經》的要義之所在！
2、如何學習《道德經》？
先做心理建設，長期主義，抱着淘寶的心态，以明道為志，以求索為樂，常讀常新，争取量變到質變；2、注重義理和道術的探究，不要拘泥于句讀、考據等屑末；3、帶着問題去學習。三個問題：是什麼、為什麼、怎麼用。有好奇心和求真欲望，學起來就會事半功倍。4、《問道》計劃分三個部分來寫，1.0版解決“是什麼”，2.0解決“為什麼”，3.0解決“怎麼用”。目前為1.0版，歡迎大家評論、指正和轉發！