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橄榄大師|《鼎邊偶寄·君臣論食》

橄榄大師|《鼎邊偶寄·君臣論食》
橄榄大師|《鼎邊偶寄·君臣論食》
橄榄大師|《鼎邊偶寄·君臣論食》

據《江陵縣志》記載,北宋仁宗趙祯召見江陵(今之湖北荊州)公安人張景時問:“卿在江陵有何貴?”張答:“兩岸綠楊遮虎渡,一灣芳草護龍洲。”張景時任“攝理真州事”。仁宗又問:“所食何物?”張景答“新粟米炊魚子飯,嫩冬瓜煮鼈裙羹。”由此可見,冬瓜鼈裙羹這一荊州美食,在當時就已名聞遐迩了。選用肥大的雄鼈,以其裙邊和嫩冬瓜,再加雞湯、調料焖煮而成。其湯清汁醇,鼈裙糯軟,味道鮮美。且冬瓜有消炎、利尿、清熱等作用,鼈有滋補、健身之功效。故冬瓜鼈裙羹也是營養豐富、療效顯著的菜肴。荊州聚珍園餐館按照傳統方法烹饪此菜,脍炙人口。

橄榄大師|《鼎邊偶寄·君臣論食》
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無獨有偶,南宋高宗趙構也喜君臣論食。據《徽州府志》記載,趙構曾問歙味于學士汪藻,藻舉梅聖俞詩對曰:“雪天牛尾狸,沙地馬蹄鼈。”這裡所說的牛尾狸,又名白額、果子狸。馬蹄鼈是皖南山區特産。那裡山高背陰,溪水清澈,淺底盡沙,所産之甲魚腹色青白,肉嫩膠濃,食之無泥腥味。當地民歌唱道:水清見沙地,腹白無淤泥,肉後背隆起,大小似馬蹄。君臣對答道出兩道徽州名肴“紅燒果子狸”、“清炖馬蹄鼈”。紅燒果子狸是将果子狸加工後剁塊,加淘米水焯水,配入梨塊,以紅燒法燒至湯汁濃稠時即成。還有火煲果子狸:将果子狎加工後剁塊,入火煲(陶制炊器)中,再放入腌雪裡蕻段,冬筍塊、火腿片、冰糖等久炖而成。果子狸卷:果子狸肉切絲,配以火腿絲、冬菇絲、筍絲,加調料漿拌成餡,再以10厘米見方的豆腐衣包裹,拆卷段,上籠蒸熟即成。如今果子狸成保護動物,吃不得了。另有飼養在竹林裡的竹鼠代之,其味差強人意。

清炖馬蹄鼈又名火腿炖甲魚,是最古老的徽菜之一。将當地最著名的沙地馬蹄鼈宰殺燙泡後,剝去皮膜,用刀沿甲殼四周劃開,掀甲,去内髒,用刀斬成一寸長、半寸寬的塊(尾、爪不用,甲留下),入開水鍋煮至再開,撈水瀝幹水。火腿切塊,其骨燒湯。将甲魚塊整齊地碼在砂鍋中,将火腿、蔥姜、火腿骨圍在甲魚四周,加入清雞湯和紹酒,蓋好鍋蓋,旺火燒開後,撇去浮沫,加入冰糖,微火炖一小時,揀去姜和火腿骨,再将火腿切成片,放入鍋内,淋上豬油,撒上白胡椒粉即成。

橄榄大師|《鼎邊偶寄·君臣論食》

君臣對話論食也許是宋室的傳統吧。開國之初,太宗趙光義曾令大臣們輪流為他朗讀前朝皇帝的食單。某日,大臣蘇易簡正讀着,太宗問:“天下何物為最?”其實這是個無解的問題,不管答什麼,皇帝都可以一票否決,這是存心找茬的問題。幸虧睿智的蘇大臣有急智,他略一沉吟,從容不迫答曰:“臣聞物無定味,适口者珍。”這看似滑頭的回答,其實是大實話。用今天的話講,就是:“好吃是硬道理。”食物的第一功能是用來吃的,而不是光看不吃的。擺盤再好看,解說詞再動聽,不好吃就等于零!不!有時簡直是負數,隔夜飯也會嘔出來!

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