《天龍八部》的故事結束之後，一切看似塵埃落定，除了蕭峰自戕身亡之外，整體結局還算得上是比較圓滿，不過細品就會發現還有兩件事沒有交代清楚，一是虛竹後來為何沒有将逍遙派傳承下去，二則是段譽為何沒将六脈神劍傳承下去。
前者比較好解釋，虛竹本就是個沒有野心的小和尚，那逍遙派掌門兼靈鹫宮宮主的身份對他來說反而是個枷鎖，興許他隻想過閑雲野鶴般的日子，和夢姑雙宿雙栖，将靈鹫宮衆人遣散，也就退隐了。
但段譽不同，他有無法逃避的身份，他是大理國君，哪怕他不為了自己，也該為了大理國的臣民們而苦心習武，繼而将自己的一身神功傳到後世，才能保障大理段氏對大理的統治權，可他為何沒這麼做？要知道他的孫子段智興，也就是後來的一燈大師的天賦可是比他還高，不存在學不會的情況才是，這背後有何隐情？
一、新修版《天龍八部》的結局
新修版《天龍八部》中，金庸對蕭峰的結局稍作修改，他依舊是在宋遼兩軍陣前自戕身亡，不過在他坦然赴死之前，他将丐幫的降龍十八掌和打狗棒法傳給了虛竹，并交代讓虛竹代替他完成丐幫武功傳承。
金庸做出這番改動的意圖是什麼？從結局來看，蕭峰突然想到要傳功給虛竹，反而有些刻意，仿佛告知世人他要赴死了一般，頗有幾分劇情殺的意味，金庸為何要做這看似“畫蛇添足”的操作？其實很簡單，他是為了讓各部作品關聯起來。
試想蕭峰若是沒将這兩門神功傳下，那時代背景靠後的《射雕英雄傳》中的丐幫幫主洪七公從理論上是不可能繼承降龍十八掌和打狗棒法的，是以蕭峰必須找人代替自己完成丐幫武功傳承。
也正因為蕭峰此舉，才讓大理段氏的武功傳承變得更加奇怪，人家丐幫武功傳承都已經捋順了，怎麼後來的段智興卻沒學六脈神劍？
二、天賦超越段譽的段智興
不可否認，段譽在《天龍八部》是主角，段智興在“雙雕”中卻隻是個配角，按常理來看，主角天賦應該是配角難以相比的，段譽的天賦也的确是高，逍遙派的北冥神功和淩波微步兩門神功輕描淡寫間就被他練成。
（段譽劇照）
而那天龍寺的本因大師曾有這麼一番感慨：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的内力，咱們隻好六人分使六脈劍氣。”
也就是在他看來，世間根本不可能有人能練成六脈神劍，結果段譽卻打了他的臉，足見段譽天賦極高，内力也是深不可測。
那憑什麼說段智興超越了爺爺？其實很簡單，當年裘千仞打傷了瑛姑的孩子，段智興就有如下一番感慨。
原著道：“這刺客本領甚高，尤其輕功非同小可。大理國中除我之外，再沒第二人有此功力。”
（裘千仞劇照）
段譽這個角色是有曆史原型的，而根據新修版中的說法，他當了四十年皇帝後避位為僧，金庸也意在讓他往曆史原型靠近，是以段智興說這番話時，段譽尚在人間，段智興卻不把爺爺放在眼裡，這裡就能說明他的實力已超越段譽。
這是合理的，段譽本就不愛習武，盡管天賦過人，卻未必會用心習武，最終達到的境界也就不高了，不過這與他是否傳下六脈神劍沒有必然關聯，正如前文所說，作為大理國君，他有義務傳下神功。
而段智興是個武癡，有心争那天下第一的頭銜，于他而言，自然也有必要去學那精妙無比的六脈神劍才是，可他為何隻學了一陽指？
三、慕容複解惑
大理段氏的武功傳承自然與慕容複沒有任何關系，但慕容複卻是親身體驗過那六脈神劍，然而從實際效果來看，六脈神劍其實并沒有讀者想象的那般精妙。
首先是攻擊距離，你以為六脈神劍是遠端進攻招式，其實不然，它的攻擊距離隻有一丈左右。
原著道：“但慕容複每一招不論如何淩厲狠辣，總遞不到段譽身周一丈之内。隻見段譽雙手點點戳戳，便逼得慕容複縱高伏低，東閃西避。”
（蕭峰劇照）
超過一丈，那六脈神劍就不好使了，其實這一點從它的命名就能看出，它就是一把無形的劍而已，除此之外，并沒有任何特殊之處。
再看威力，慕容複見段譽那六脈神劍攻勢淩厲，于是躲在了一棵大樹後邊，結果如何？若是蕭峰來，隻怕一掌排山倒海的降龍十八掌，直接給慕容複連人帶樹都給打折了，然而段譽的六脈神劍卻做不到。
原著道：“慕容複這時已全然看不清無形劍氣的來路，唯有将一筆一鈎使得風雨不透，護住全身，時時縮在大槐樹之後躲避劍氣。”
（慕容複劇照）
是以六脈神劍在威力上也十分一般，從某種程度上來說，它還不如一陽指來得友善，畢竟一陽指還能淩虛點穴呢，六脈神劍這具象化的“氣劍”意義着實不大。
是以段智興隻苦心修煉一陽指，将它練到極高的品級，自然不屑去練那費力不讨好的六脈神劍了。