來源：人民網-人民日報海外版
和縣長江畔景色。
和縣烏江鎮風光。
春光正好，風和日麗，草長莺飛，山花遍野。我騎着自行車，沿得長江大堤東行。長江大堤安徽和縣段總長40多公裡，江上煙波浩渺，水天一色；岸邊油菜花黃，麥浪如波。沿路另有櫻花、杜鵑、石楠、白海棠等相伴，花葉俱發，移步皆景。此次騎行，也是為了尋找張籍老宅及讀書台遺迹。
一
唐代詩人張籍是和縣烏江人，乃吾鄉先賢。他寫過《秋思》《寄和州劉使君》等詩，與韓愈、白居易等人是朋友。張籍的七世孫、南宋狀元、詞人張孝祥《代總得居士回張推官》有言：“某家世曆陽之東鄙，自先祖始易農為儒。或雲唐末遠祖自若湖徙家，蓋文昌之後。”當代學者韓酉山《張孝祥年譜》說：“張籍祖籍吳郡，其先人遷居烏江，居于若湖之濱，于唐末其後人遷至‘曆陽之東鄙’。若湖，似即今栗木圩一帶。”
若湖，就是今天和縣烏江鎮新圩及趙栗圩，唐代時這兩個圩相連，是一個萬畝以上的大圩。我曾多次沿着圩堤騎行或漫步，圩區土地平曠，稻麥金黃，油菜花香，水泥路四通八達，村中廣場有運動器材和大舞台，婦女們時常跳着廣場舞。
長江大堤以石砌坡，固若金湯，2020年夏天，洪水來襲時，圩區依然安然無恙。圩堤厚實緊固，水泥路面，又少車輛行人，我騎着自行車，居然像隻大鳥在飛。但在唐代，每到汛期，若湖要麼因洪水無法及時排除而沉陷，要麼因江水沖破江堤而淹沒莊稼茅屋。家家戶戶備着木盆，以備逃難，孩子們從國小習遊泳，以備逃生。張籍的先輩實在承受不了水患，被迫搬至烏江街道。在我看來，若湖最多隻有故居，不會有讀書台。
烏江街道是老街道，有2000多年曆史。我讀初高中的六年時間裡，幾乎每天都要在街道上走幾遍，有哪些店面，有幾條巷子，街道中間哪裡少塊麻石闆，我都知道。但我并不知道此處還有張籍舊居及讀書台。
二
張籍老宅及讀書台究竟在哪裡呢？我每次走在街道，總是在尋找，有時覺得屋頂長滿瓦松的林家藥鋪相似，有時覺得門闆布滿沙眼的胡家秤店也有可能，有時又覺得非有七進房屋的範家布店莫屬，但都不能确定。
最後還是求教典籍。《大清一統志》明确記載：“張籍宅……又有書堂，在烏江縣東一裡。”清陳廷桂《曆陽典錄》亦載：“張文昌(籍)有讀書堂，在烏江東一裡。”那時，烏江是個縣，縣治在現在的老鄉政府處，曾改為城隍廟，向東一裡有白衣庵，建有寶塔，所在村莊是以命名寶塔村。我上中學時，經常路過烏江街道和寶塔村。但我那時年少無知，竟每每與張籍擦肩而過。
我沒想到書畫家林散之也曾尋訪張籍。他是想與張籍談論詩與書法麼？20世紀30年代，他作《遊白衣庵記》：“白衣庵距烏江右隴之原，為唐張司業先生籍讀書故處……所謂白衣庵者，庵在唐時，殿宇甚壯麗，大木多可合抱……今則零落丘墟，榛蕪野草，無可辨識，相與長歎者久之……”過了半個世紀，他仍心心念念地寫道：“烏江江上之左方，聞有古人讀書堂。春深我去一訪之，瓦礫滿地草木荒。西去廿裡張家集，唐有詩人名張籍。絕俗來住白衣庵，寝饋經史矜創獲……”
我穿過麥田與油菜地，穿過開滿荠菜花與蘿蔔花的小徑，騎行至此，見一棟灰色瓦房門楣有“建設村寶塔自然村”的門牌，滿臉刻着歲月風霜的房屋主人，搓着兩手泥巴告訴我，村中早年瓦礫遍地，有的碎磚上似有字迹，可惜後來被村民拾走蓋了房子和豬圈。微風吹拂，傳來泡桐花的香味，擡頭看樹，那些紫色的泡桐花猶如遠古的木铎。
三
再往前騎，東龍山建有張籍廣場、張籍讀書台。我曾與書法家邵川一塊來此。我們猜測，主事者依據的材料可能是《江南通志·輿地志·山川》：“東龍山在江浦縣西四十五裡……縣志雲上有……唐張籍讀書處，尚有遺址。”作家雪靜在散文集《大美浦口》中或據此認為，“唐代詩人張籍出生在江浦林山鄉(即現在橋林街道)燕窩張村”。
我本次騎行探訪的終點就是燕窩張村。此村20多年前已拆遷，原址建造船廠，現在船廠也已拆除，徒留幾根當初用以支撐廠棚的方形水泥柱。但我覺得此處非張籍舊居。一則此處離江邊太近，江水嘩啦一漲，村莊矮下半截；再一嘩啦，村莊淹沒無影；二則《江南通志》隻是記載東龍山有“唐張籍讀書處，尚有遺址”，并未點明張籍生于此處。在我看來，此處距離白衣庵約5公裡，張籍或許來過東龍山，并在此吟詩作對，故後人有所附會。再說，林散之居住的江上草堂，位于白衣庵與東龍山之間，他怎麼從來沒說過張籍老宅及讀書處在東龍山呢？
至于張孝祥之言“某家世曆陽之東鄙”，陳廷桂所說“今隻知桃花塢為文昌讀書處”，皆指張籍父親遷居曆陽縣事，今和縣曆陽鎮舊居及桃花塢張籍讀書處遺迹尚存。離我家不遠，是我晨昏散步的目的地。
我在東龍山下，傾聽江水拍岸，俯看百舸争流，遙想陳年往事，發思古之幽情，頗有蘇東坡寫《石鐘山記》、王安石寫《遊褒禅山記》的感覺，把酒臨風，心曠神怡。我每次讀張籍的作品，都仿佛在與他對話，他的音容笑貌時常出現在字裡行間。
本文圖檔來自網絡