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文/洪與
1958年12月，中共八屆六中全會期間，印發《三國志•張魯傳》，讓中央委員認真學習。從中共曆史看，在中央全會上把古代的個人傳記作為會議材料下發的，唯有《張魯傳》。
這是為何？
張魯可是道教“正一系師太清昭化廣德真君”，在新中國成立之初，他被列為封建迷信的反動頭目之一，所謂“封資修”，萬惡的封建思想、封建迷信、封建殘餘是排在第一位的，是要被掘墳、砸爛、批臭的。
張魯被封為“正一系師太清昭化廣德真君”，是元武宗至大元年（公元1308年）的事，距離張魯辭世已經整整過了1092年。那麼，在三國時候，張魯是一個什麼角色呢？
張魯
張魯，字公祺，祖籍沛國豐縣，東漢末年割據漢中一帶的軍閥。據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五鬥米道）教祖張道陵的孫子，五鬥米道的第三代天師。在祖父和父親去世後繼續在漢中、巴西（今阆中）一帶傳播五鬥米道，自稱為“師君”，雄據漢中近三十年。後投降曹操，官拜鎮南将軍，封阆中侯，食邑萬戶。
張道陵在大邑鶴鳴山創立“正一盟威之道”(俗稱“五鬥米道”）
張道陵在大邑鶴鳴山創立“正一盟威之道”(俗稱“五鬥米道”）之後，把他晚年道教活動的中心轉移到了川北一帶的蒼溪縣，以雲台山為修煉布道之所。這張圖檔可以清晰地看到雲台上陰陽魚形狀。張魯就是張道陵的孫子。
要五鬥米道入道，信徒隻需交五鬥米。張魯的信徒衆多，成為一支不可小觑的政治勢力。
提到張魯，不得不說說另外一個人，他就是劉焉。劉焉是漢魯恭王之後裔，從縣令做起，一直到朝廷的太常。
漢代太常主管祭祀社稷、宗廟和朝會、喪葬等禮儀，事重職尊，位列于九卿之首。但是到了東漢，任太常的人不必為列侯，多以名儒擔任這一職務，有點虛職的意味，地位大不如前。
劉焉目睹朝廷、宗室越來越弱，預知天下将亂，本欲圖求個交址牧，就是遠到現在的廣東一帶做個軍政長官，避避亂世紛争。他的朋友勸他到益州（成都），恰逢益州出事，在他的活動下，朝廷便将他派往益州，為監軍使者，領益州牧，封陽城侯。
劉焉到益州後，需要張魯的宗教勢力；而張魯呢，也需要政府的認可。史載“張魯母始以鬼道，又有少容，常往來焉家” 。張魯的母親好養生，類似于今天的某些明星吧，老來俏，又擅長裝神弄鬼，張魯通過其母與劉焉家交往，得到信任。
公元191年（初平二年），劉焉任命他為督義司馬，要他與别部司馬張修帶兵奪取漢中。攻下漢中後，張魯殺了張修，奪其兵衆。在劉焉授意下，張魯截斷斜谷道，殺害朝廷使者。劉焉則借口“米賊”鬧事，不聽朝廷号令，獨霸一方。
五鬥米道憑借政府的力量擴大了影響，政府成就了張魯坐大，但也埋下了禍根。劉焉在世時，張魯還算聽話。劉焉一死，張魯就翻臉不認人了，劉璋根本左右不了他。
劉璋大怒，将張魯母及其家室悉數誅殺，又派大将龐羲等人攻張魯，但張魯部多次擊敗龐羲，雙方成對峙之勢。張魯的軍隊多在巴地（今巴中一帶）民間活動，劉璋于是以龐羲為巴郡太守。
張魯襲取巴郡（今巴州），正式割據于漢中，以五鬥米道教化人民，建立了短暫的政教合一的政權。
這個政教合一的政府很有意思。
張魯自稱“師君”，初學道者稱“鬼卒”，高一級的稱“祭酒”，各領部衆；領衆多者為“治頭大祭酒”。
看起來，有點像現在的傳銷組織。
張魯打破舊的官僚體制，砸爛原有政治架構，類似于砸爛舊世界，建立一個新世界，不置長吏，以祭酒管理地方政務。教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。
他還在漢中的交通要道上創立義舍，置義米肉于内，免費供行路人量腹取食，并宣稱，取得過多，将得罪鬼神而患病。
他的這套制度，在當時群雄并起，天下動蕩的時候，使他的控制範圍内有一個相對安甯的生存環境，很有感召力，中原鬧起來後，不少人逃往相對安定的漢中地區，如關西民從子午谷逃奔漢中的就有數萬家。張魯的勢力得到進一步擴張。
陽平關
也許當時的上司人就是看中他的平均主義思想，估計還對他砸爛舊世界有共鳴，具有原始共産主義的萌芽，因而大書特書，将張魯推向了極緻。1958年11月，老人家在參加鄭州會議時，直接坦露了對張魯政權的觀點。他說：漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了30年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。
公元215年（建安二十年），曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯弟張衛以數萬人馬據陽平關堅守，為曹操所破，張魯避走巴中，不久降操。
陽平關，曹操征伐張魯，就是在這裡被阻數月。
有意思的是，張魯在逃亡巴中時，劉備接受黃權的意見，拟高規格歡迎張魯，以黃權為護軍率部準備迎接。不知怎麼的，張魯卻大怒：“我甯願為曹公的附屬，也不為劉草鞋（劉備）的座上客！”
這導緻了蜀漢政權一直對五鬥米教進行打壓，加之曹操将漢中之民盡數前往洛陽一帶，五鬥米教被迫将重心轉移到北方。
本欲将張魯與大躍進的聯系寫進我的長篇小說《敵人》，這篇文章算是彌補這一遺憾吧。
江西的龍虎山也被稱為“道教祖庭”，東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現，山因得名”。
【作者簡介】洪與，男， 1967年生，漢族，四川蒼溪人，大學文化。四川省作家協會會員。曾任四川省作家協會《作家文彙》特邀編輯，四川省作家協會青少年文學導師。因緻力于監獄文學創作，被譽為“新監獄文學”領軍人物之一。主要作品有長篇小說監獄三部曲：《敵人》《監獄長》《AB門——貪官的後半生》；其他作品有長篇小說《大國相——蜀漢丞相諸葛亮》等。其中《大國相》獲得國家新聞出版廣電總局優秀作品獎，被列為全國農家書屋采購目錄。
【本文由作者授權釋出】
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