唐朝是封建社會的頂峰，在經濟和文化上都取得了很高的成就，其影響力直到今天依然存在。然而在很多曆史愛好者眼中看來，唐朝和漢朝一樣，這個朝代的名聲都不怎麼好。不光現代人如此認為，就連古人也是這麼認為的，是以在《紅樓夢》中，賈蓉才會說出“髒唐臭漢”這句話。
什麼是“髒唐臭漢”？對這兩個朝代曆史不太了解的人可能會感到納悶。其實，古人之是以要這麼形容唐朝和漢朝，是因為這兩個朝代的皇帝在感情生活方面都比較混亂，比如唐朝皇室視倫理如無物，漢朝皇帝則偏愛男風，這些行為都被古人所不齒。尤其是到了明清時期，在程朱理學的影響下，這一時期的封建禮教更加森嚴，漢唐皇室中的醜聞就更引起人們的反感，是以才有了“髒唐臭漢”的說法。
特别是唐朝時期，可能因為唐朝皇室有胡人血統的原因，這一時期的皇帝對倫理道德方面的限制感極低，比如唐高宗李治。衆所周知，李治的第二任皇後武則天曾經是唐太宗李世民的嫔妃，可她卻在李世民駕崩後被李治收入後宮。對于恪守禮法的古人來說，李治這樣的行為絕對是非常出格的，可因為他是皇帝，是以并不會受到實質性的批判。
唐朝皇室這種開放的風氣，對民間也産生了深遠影響，是以唐朝也就成了曆史上風氣最開放的朝代。如果說李治迎娶武則天的行為十分出格，那李隆基看中兒媳，從兒子李瑁手中搶走楊玉環的舉動簡直就是犯罪了。他以為窦太後祈福的名義将楊玉環送入道觀，後來又不顧李瑁的感受，強行将楊玉環納入宮中，甚至還強迫大詩人李白作詩歌頌倆人的愛情，這樣的行為簡直可以說是無恥之尤了。
李隆基和楊玉環之間真有愛情的存在嗎？恐怕并不見得。李隆基搶走楊玉環後，确實對楊玉環寵愛異常，為了博愛妃一笑，甚至命人不遠千裡運來荔枝。當時的許多文人墨客比如李白、白居易等人，也都做了不少的詩詞歌賦來歌頌兩人之間的愛情。可是當“安史之亂”爆發後，楊玉環卻被李隆基推出來當替罪羊，最後在馬嵬坡香消玉殒。
如果從楊玉環的結局來看，她與李隆基之間哪有什麼愛情可言，有的隻是皇室權力鬥争的殘酷。李隆基如果真心愛着楊玉環的話，大可以選擇與她一同赴死，而不是将她殺掉穩定軍心。況且在楊玉環死後，已經當上太上皇的李隆基又因為一曲《長恨歌》成為千古癡情之人，而楊玉環卻背負着紅顔禍水的千古罵名。這樣的結局，無論怎麼看，也與愛情倆字沾不上任何關系。
李隆基與楊玉環之間所謂的“愛情”，實際上就是一場悲劇。那麼，作為這場悲劇的另外一個受害者，李隆基的兒子壽王李瑁後來又怎樣了？
壽王李瑁是李隆基的第十八個兒子，他母親武惠妃是李隆基最寵愛的妃子，在宮裡的地位等同于皇後。當初楊玉環之是以嫁給李瑁，也是因為武惠妃的緣故，是武惠妃讓李隆基下旨冊封楊玉環為壽王妃。而且，當時李隆基并沒有見過楊玉環，不然也就沒有後來這許多事了，壽王李瑁更不會遭受奪妻之恨。
楊玉環自幼聰明伶俐，擅長音律舞蹈，嫁給年少英俊又多才的李瑁後，兩人生活得十分美滿。可因為武惠妃的離世，李隆基在感情上遭受了巨大打擊，整日悶悶不樂郁郁寡歡，于是就有宮人出了個馊主意，對他說壽王李瑁的妃子楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”。李隆基召見楊玉環入宮後，一見之下果然驚為天人，于是想方設法将楊玉環收入宮中。
李隆基想冊封楊玉環為貴妃，可楊玉環卻早已被他冊封為壽王妃了，就算可以硬搶走楊玉環，那兒子李瑁又該怎麼辦？是以在此之前他必須重新給壽王李瑁找個王妃。就這樣，在李隆基的一手安排下，楊玉環被冊封為貴妃，而大臣韋昭訓的女兒則成為了壽王妃。
世人常說，造化弄人。在這整個過程中，壽王李瑁既無法拒絕也不能出聲反對，隻能被動地接受這一切。一覺醒來，他的枕邊人已經換成了陌生人，可這些他隻能默默承受。再後來“安史之亂”爆發時，他随唐玄宗逃奔蜀郡，又在馬嵬坡親眼看到了前妻楊玉環香消玉殒。
在李隆基與楊玉環的這場“千古愛情”中，其實壽王李瑁才是受傷最重的那個人。在楊玉環被李隆基搶走之後，李瑁隻能與新王妃韋氏相依為命。好在上天對他還是公平的，他與妻子低調幸福地過完了一生，兩人先後育有五子三女，其中三個兒子都被封王。正所謂，塞翁失馬焉知非福。