——辛亥革命大背景下的東莞故事（7）
台灣著名作家李敖曾經說過，他要寫一部長篇曆史小說，書名叫做《第七十三烈士)。人們都知道黃花崗七十二烈士，那麼這個“第七十三烈士”指的是誰呢?
他的名字叫做莫紀彭(1891——1972)，他參加了黃花崗起義，但幸運地活了下來。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="64">劇社被解散，石龍找不到夢天醒劇社的老屋</h1>
莫紀彭，字宇非，曾用名莫俠仁，東莞高埗人。他的革命道路從石龍中山路起步。當時，東江側畔的石龍因為水陸運輸便捷，是廣東四大名鎮“廣佛陳龍”之一，是東莞北部的政治經濟文化中心之一。到石龍中山路做買賣，到石龍的龍溪書院上學，都是必然的選擇。
莫紀彭與石龍的李文甫、林直勉和黃俠毅在這裡成為同學。在民主革命路上,莫紀彭與李文甫、林直勉、黃俠毅四人情同手足,共同立誓為國民革命奮鬥終身。他們在石龍成立了“醒天夢劇社”,專門演出東莞曆史劇目的劇團,旨在宣傳民族主義,鼓舞人們救國。
1909年劇團的聲名遠播，在香港的孫中山也很賞識他們的革命精神，邀請他們去香港演出。他們在香港的演出一度引起轟動，得到同盟會老黨員馮自由的賞識，莫紀彭、莫俠仁與醒天夢劇團的兄弟加入了同盟會,正式走上革命之路。之後又介紹演劇的演員，東莞同鄉十餘人聯袂加盟中國同盟會，成為東莞縣中一條革命小支流。滿清政府偵知醒天夢劇社與中國同盟會有密切的關系後，借口該團意在造反，強行把劇社解散。
至今,石龍還保留着很多革命古迹，如李文甫紀念碑等，然而熟知莫紀彭的人很少。今天的石龍中山西路依然是鎮内繁華熱鬧的條街道，窄窄的馬路兩旁保留着古舊的騎樓建築。這裡曾是莫紀彭的居住地，但具體是哪間房子，現在已無迹可尋。
東莞市石龍鎮中山西路
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="63">刊物被查禁，老莞城曾留下了他們的足迹</h1>
莞城是莫紀彭和他的同學們經常從事革命活動的另一根據地，那些老街上留有他們奔走革命的足迹。年輕時的莫紀彭已展示出強烈的民主鬥争精神。
在莞城那條叫作萬壽路的一條狹窄的老街裡，有一所1906年創辦的學校叫作東莞縣官立高等國小堂(即今天的莞城中心國小)。十七歲時，莫紀彭考入東莞師範學堂，在校課業常居第一，素為校長丶教員所器重。他就發揮自己文思特長，在莞城秘密創辦出倡導民族主義，鼓吹革命的《東莞旬刊》。一百多年前，莫紀彭、林直勉、李文甫、黃俠毅等人就在這設立一個秘密的編輯室編輯出版宣揚民主革命的《東莞旬刊》。由于宣揚革命，後來這本旬刊被查禁。
莫紀彭等人創立振武神社的地方東官善堂，則在今天莞城振華路的東園茶室内。據文史專家楊寶霖老師介紹，現在東莞市人民公園足球場旁，公廁前的一片空地，曾是莫紀彭進行秘密革命活動的陣地。當時莫紀彭在此有一間房子，名為“秀園”。莫紀彭在這養雞、養蜂,這些活動僅是掩人耳目，實際上,莫紀彭與其它革命黨人經常在此進行地下革命活動。沒多少人知道秀園的真正用途，也沒人記得秀園何時被拆隻知這空地上長着的樹木已有幾十年了。
莞城萬壽路
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="62">“東莞三傑”莫紀彭、李文甫、林直勉策動廣州新軍起義</h1>
1910年,莫紀彭參加了廣州新軍（庚戌）起義，這是他一次參加反清武裝起義。莫紀彭作為一個起義參與者，他後來寫了一篇《同盟會南方支部之幹部及庚戌新軍起義之回頃》的文章“1909年7、8月間，同盟會南方支部就開始醞釀發動起義，當時決定派出廣州的倪映典為上司者，莫紀彭、朱執信、陳炯明、林直勉等人協助，決定于庚戌農曆元宵節前後發動起義。其中莫紀彭負責聯合新軍的接洽工作，其間他曾與徐維揚到花縣發展會員，組織建立同盟會番花分會,加盟者甚衆。”
未料，起義之事早讓清軍有所防備。1910年2月12日，廣州出現意外情勢，倪映典決定立即起義，這突然提前的起義，新軍的準備很不充足，人數僅千餘人，相對過萬的清軍寡不敵衆；倉促發難，組織渙散，血戰兩日兩夜，起義以失敗告終。倪映典犧牲，同盟會中的“東莞三傑”莫紀彭與李文甫、林直勉等糾集殘部，轉戰直至彈盡援絕，沿廣九路退回香港。
廣州新軍起義
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="61">黃花崗起義下幸存的勇士</h1>
1911年4月27日(辛亥三月十九日),廣州爆發舉世震驚的黃花崗起義。
在起義發起前4天的4月23日，莫紀彭與黃興等人聯署了一封信給在香港的孫中山。信中先是彙報了起義的各項籌備工作。并對起義抱定了不怕犧牲的決心。他在信中是這麼說的：“天下無必成之事，以此吾人之心志，精神所到，或可補物力之不充。背城借一，無所用其躊躇。若不捷者，以廣州城為巨塚，而葬許多甚正當之革命黨于内，後之繼者，仍不患其無也。”
在黃花崗起義中，莫紀彭被選為第三路先鋒隊隊長，與徐維揚率領一百廣東北江同志攻打督練所在強弱懸殊的情況下，臂纏白巾向總督衙門發起進攻。他們面對的是清廷數以萬計的軍隊，成敗的結局早在意料之中，他們的戰鬥多少有點唐吉坷德挑戰風車的荒唐，但是他們的步伐卻是那樣的從容。
起義中，莫紀彭先是與喻培倫攜手奮戰于觀音山(即越秀山)，後與但燃辛等人會合，轉往東城迎接新軍，親率志士,撲攻兩廣總督衙門，巷戰達旦，占領觀音山陣地,但後來途中被清廷警察沖散，莫紀彭孤軍力戰十二小時，輾轉突圍出廣州，九死一生幸免于難。他被編入敢死隊之列，但是“敢死”卻未能死，他的功績并不遜于那些安息在黃花崗烈士墓下的勇士。
黃花崗起義七十二烈士墓
被打斷了兩根指頭的起義總指揮黃興，脫險後，為七十二死難烈士寫下了凄美的詞句：
轉眼黃花看發處，
為囑西風，
暫把香籠住。
待釀滿枝清豔露，
和香吹上無情墓。
回首羊城三月暮，
記血肉紛飛。
氣直吞狂虜。
事敗垂成原鼠子，
英雄地下長無語。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="60">香山起義後，帶領香軍首先進入廣州西關</h1>
五個多月後，莫紀彭又參與了香山起義。
澳門同盟會成立後，就全力以赴準備策動香山起義，新任主盟人林君複與莫紀彭、何振、鄭仲超等負責策動駐在前山的新軍，鄭彼岸等負責策動駐在香山縣城的防營、團練。駐守前山的新軍約有2000餘人，他們參加過1910年的廣州起義，軍官中很多人有革命思想，澳門同盟會很快控制了這支軍隊，又控制了團練和縣署親兵。
不同于前兩次起義的死裡逃生，這一次香山起義取得了重大的勝利。1911年11月2日，香山起義在小榄爆發，莫紀彭帶領澳門同盟會成員，乘月夜入駐在香山縣前山(現為珠海)。11月5日，前山的新軍與縣城的團勇親兵同時起義，并於當天光複香山縣城石岐。遂于石岐召開軍事會議，讨論決定把各路起義軍統一改編為“香軍”。莫紀彭出任參謀長,進駐廣州西關。
“香軍”于11月9日抵達廣州，成為最早進入廣州市的義軍。香軍駐紮西關，對群眾秋毫無犯,受到廣州市民的歡迎。胡漢民先生晚年撰文認為香軍堪稱首義，值得大書特書。
相州起義發起點大沖安堂
民國建立後，莫紀彭功成身退，下帷讀書，與劉師複等創辦“心社”，提倡世界大同，在學術上再立旌旗。後在程璧光海軍總長麾下任海軍秘書，及任省長公署秘書等職。陳炯明叛變，紀彭非之，後去香港辦《大同報》并任主筆。抗戰時期，他轉赴重慶，任國民黨中央黨史史料編纂委員會編修。抗戰勝利後回穗，重建粵東女子職業學校于廣州，并創辦霭文中學（莫紀彭夫人李霭文為留日學生，與葉挺夫人李秀文是堂姐妹，出身清代名門）。解放前夕去了台灣，1972年7月27日病逝于台。著有《中國國民黨史》丶《秀園詩稿》丶《同盟會南方支部之幹部及庚戌新軍起義之回顧》丶《辛亥三月二十九日廣州血戰軍記》等。莫書法純熟，亦嶺南大家。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="66">見證國民黨編纂的黨史</h1>
台灣著名作家李敖
怪不得，李敖要将莫紀彭成為黃花崗第七十三烈士。要為他寫小說了！
50年後的1961年4月27日，身在台灣的莫紀彭對後人說：“我是活在過去裡、活在革命先烈裡，但我并沒活在死人堆裡,他們啊，是活人、對我是活人，雖死猶生、活生生的人，而他們所留下的我，反是活死人。”
“流落到中國東南方的小島，在‘中華民國’亡國後，又看它屍居餘氣、年複一年，看到小朝廷的作威作福，最後看到蔣介石的衰亡。”老人不僅對于辛亥革命、中華民國當局的政策充滿了反思，對自己的人生也充滿了慨歎。
他說：“其實，從另一角度看，七十二烈士比我幸運，他們比我少活了五十年，但卻有幸沒看到‘中華民國’的成立與衰亡、沒看到同志的鼠竊狗偷，也沒看到竊國大盜的嘴臉，不論是蔣介石的、還是誰的。……七十二烈士沒有我這樣苦澀，雖然他們戰死了、被殺了,但他們滿懷憧憬的離開了這世界，他們的視野是燦爛的，他們在革命、革命,青年人活在革命的熱情裡，多麼有遠景啊。沒有被偷走的革命，是最美的革命。七十二烈士死得其所、死得其時,我越老而未死，我越羨慕他們。”
莫紀彭見證了死的曆史，也見證了活的曆史。莫紀彭1930年進入黨史史料編纂委員會，希望以自己的親身經曆、所見所聞和良知來編纂這段革命曆史。但他哪裡知道編纂的資料中，太多太多的曆史根本與中國國民黨不相幹，但都被國民黨兜收了。
那時候，國民黨北伐後在南京建都，眼看打到天下了，便把清末以來所有的革命人物都都收到緻名下。
革命元勳章太炎對這種做法大為不滿，講過一些不同意見。但是沒有什麼用！國民黨一方面抹殺掉立場不同同志的曆史；另一方面,吃下了根本不是國民黨的曆史。最明顯的是徐錫麟、秋瑾他們。他們跟國民黨毫不相幹，可是他們死後，好像都被國民黨強迫入黨了。
李敖為黃花崗起義的著作《73烈士》