我是小魚兒，點選上方“關注”，每天為你分享我在雲南的新鮮故事~
“讓我做王，不如做個撞鐘和尚”
在大理逛古城的時候，碰到了一位賣唱片的老攤主，耳邊此時起雷鬼之父謝天笑的“潮起潮落是什麼都不為”。
他說來到大理十一年，擺地攤，賣音樂，寫詩，過日子，自在地渾然天成。他在太陽裡悠悠喝起啤酒。好像什麼都不要，卻好像有了全世界。就沖着他敢和女遊客說：“不要愛上我，我怕傷害你。”就赢了。
在大理這個地方，靜靜欣賞，我聞到空氣裡都是漫出來的“無為”。
這讓我想起金庸先生 “心中一蕩”寫下的男主角段譽，人家打怪更新都不重要，看熱鬧交朋友追神仙姐姐是正事。真正的段譽其實曾是大理的王，本名段正嚴（段和譽），在位時間最長，最後選擇出家和聲色犬馬說再見。
大理國帝王出家成了一種皇家禮儀，總體上說，這與大理國女子以胖為美“以佛立國”的社會意識形态是分不開的。他們骨子裡就是淡泊，“22個皇帝，10個和尚”不證自明。
我想如果這世上真有執劍天涯的俠客，那麼他來到大理的第一件事，一定是放下他的劍。
他會在蒼山腳下找個開滿鮮花的四合院，守着洱海的日升月落，娶個溫柔賢良的白族姑娘，從此安心踏實地過上滿身煙火味的農夫生活。而這個和江湖兩兩相忘的農夫，一定是快樂的，因為他不再有拔劍相向的理由，因為大理，柔軟了他的所有不安。
來到這裡就是一種出世。很多有趣的人，他們都心甘情願的留下。
民謠歌手-周雲蓬
周雲蓬，最具人文氣質的中國民謠音樂代表。9歲失明，15歲彈吉他，19歲上大學，21歲寫詩，24歲開始随處漂泊。周雲蓬的詩歌《不會說話的愛情》獲得2011年度人民文學獎詩歌獎。
周雲蓬在大理錄出了他的《四月舊州》，與在北京錄出的《中國孩子》，有着截然不同的氣質。
周雲蓬熱愛旅行，90年代的時候經常乘坐綠皮火車四處遊走，在小時候看病的過程中，他清楚地認識到這個世界遠比他想象得要大得多，後來又徒步走滇藏路，再後來留在了大理。
人們總是好奇周雲蓬是如何旅行的，所到之處理應是相同的黑暗，但他依舊執拗地四處遊蕩，他是如何感覺世界的？
這個問題周雲蓬被問了無數次，他回答說：“我隻是眼睛不好，但是其他健在。”
如今，周雲蓬把老家的母親也接到了雲南，再加上他的導盲犬熊熊，就這樣一家仨口，在大理靜靜生活。
他也很少出門見人，哪怕現在很多音樂人都在大理。他有時會去野孩子樂隊的郭龍家看看，去郭龍家，就常會遇到野孩子樂隊的那一堆人。
曾經大家都是北漂的音樂人，如今都定居在了大理，各自買了房。
作家-野夫
野夫，著名作家，現常住大理。代表作有《1980年代的愛情》、《鄉關何處》、《身邊的江湖》等。
2006年，野夫告别了北京的世俗熱鬧，離了婚，公司送了人。打定主意離世隐居，第一站選擇了大理。起初住在蒼山邊的院子，月租五百元，開滿了三角梅，時不時聚攏漂在大理的文藝青年或中年。缺錢時，寫劇本謀生。手上從容，開始寫自己的前半生經曆。
野夫在一次采訪中說：之前一年來過一次，和趙野、李亞偉、默默幾個詩人，那時大理很安靜，而且山水好，從迷信的角度講，大山大海，氣場像個太極一樣，蒼山有多長，洱海就有多長，仁者樂山，智者樂水，這裡都有，在山水之間享受風景。
第二個，這裡物價也便宜，當時身上又沒錢了，厭倦都市，又想找一個消費得起的城市，大理當時比麗江便宜多了。第三是，整體感覺白族是一個很好打交道的民族，而且很崇尚文化，這個民族很文藝。
白族民居
“這裡家家戶戶都喜歡寫詩文，農村都是這樣子的，每家每戶都養花種草，幹幹淨淨的，這是一種文明，古人說教化，這是上千年的教化形成的。大理真正還有一個特征，很多人沒有注意到，它幾乎是中國唯一的活體博物館，這是我給它命名定位的，我一直鼓勵用這個作為他真正的唯一性。”
世界上所有的大宗教，大理，甚至一個小小的古城，全都囊括了。你看佛教，有大乘小乘，顯宗密宗；道教名山魏寶山；伊斯蘭教，村子裡都有清真寺，古城裡不止一處；天主教，古城裡也有，80多年前就修建的；基督堂……而且最重要的是，這裡的信徒一直在堅持宗教活動，在繁衍，香火都很旺。除開這些，自然崇拜原始宗教也很興旺，每個村都有本主崇拜......
從被土改血洗的家族史，到“江上的母親”，再到獄中的江湖人，困苦狠曆，自由放蕩，語言是恢複了母語的暢達。很難想象，這些文字是在大理這般輕柔明快的環境中寫就。
偏居大理，野夫細細密密寫自己前半生的交遊，以及鄂西祖上的故事。選擇遷居，自然不乏因為湖北利川老家的困頓，和北京奮鬥之後的失望。柴靜把這種生活描述為，“禮失，求諸野”。
導演-張揚
1998年，導演張楊從北京來到大理，先是旅居，然後長住。在往後的多年裡，他在這裡創作了《洗澡》、《飛越老人院》、《落葉歸根》、《向日葵》幾部電影的劇本，也寫下了反響很大的《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》。大理成為他重要的創作地。
張揚剛來大理時，在古城一帶活動，那時古城聚集了很多有意思的人。十年後，他搬去了雙廊，在那裡發現了洱海和落日的關系，也發現了一個完整的白族人的世界。現在他重新回到古城，隻是在古城全被遊客填充時，他的主要活動範圍換到了山上，也是大理新移民的主要活動範圍。
2012年，張楊在雲南大理雙廊的“歸墅”，曆經四年正式落成。“歸墅”是“回到雲南”之意，由大理的本土建築師八旬設計。以白族材料為基礎，請了當地石匠，将石料背上山或走水路，全手工打磨而成。既有白族人的青磚石雕，也有現代化的鋼結構和玻璃，張揚想把這所房子做成可以用一百年的建築。
2012年，張揚還拍一部名叫《生活在别處》的紀錄片，以大理的自然風光和文化生活為主，結合了當地特有生活元素進行融合創作，用自述的方式講述了19位自在生活于蒼山洱海間的人們的生活。
其中包括當代著名藝術家葉永青、舞蹈藝術家楊麗萍、台灣知名畫家韓湘甯等，還有來自美國的攀岩愛好者因發現大理攀岩的獨特魅力而定居于此，來自法國的足球教練在幼稚園當起了老師；酒吧老闆、充滿活力的香港年輕人、流浪詩人......
張揚用他的鏡頭，展現了大理田園詩畫般的自然風光和獨特濃厚的文化生活。18分鐘的片子，沒有特技的渲染，沒有華麗的演出，隻有一群真實的人，一段在大理平淡卻不平凡的生活，平和、寬容、自然、輕松的生活态度，讓觀衆看到了這些個性生命與大理的遇見，感悟到這種靈魂和大理契合的令人向往的生活方式。
雲南詩人雷平陽說：“大理那個地方是敞開的，天空是打開的，洱海是打開的，蒼山是打開的，所有的地方都是打開的，愛幹什麼幹什麼。張揚導演的《生活在别處》讓我們看到了一個浪漫的、溫暖的、真實的大理。”
不為世俗的成功，他們為音樂，為文學，為山和田野，為菜市場，為一切美好。到了大理，大家都會馬上放下一切，變成心裡那個少年。
詩人莫柒說，“我們沒有把大理當作烏托邦，我們隻是在這裡過日子”。
這就是大理吧，一個可以和夫妻共享無盡黃昏的烏托邦；一個可以讓人甘願拖家帶口歸隐山水的自由城；一個可以讓人活得自在歡喜的理想國。
有人說大理“牛人紮堆兒，閑人天堂”，它散漫而自由，多元而開明，收納了諸多厭倦了滾滾紅塵的異鄉遊子。他們在這裡找到了理想的歸宿，過着平淡不起波瀾卻舒心舒身的日子。
在大理，你可以由着自己的心性過日子，可以朝來漁歌暮霓虹，也可以精緻典雅入街巷，總之，大理可以讓你的日子過成詩。
-END-
往期文章推薦
這些在雲南拍的經典電影，你看過幾部？
雲南是造物主偏愛的土地