《世說新語》德行篇，主要是反應兩個方面的内容 : 一是贊揚儒家的傳統美德，二是反應了魏晉時期獨有的道德觀念。這則文章所涉及的與傳統禮教乘違的行為，表現出當時士人的品行心态及追求個性解放的精神。
注釋
陳仲舉言為士則，行為世範，登車攔辔，有澄清天下之志。
為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄曰 : “ 群情欲府君先入寫廨 。”
陳曰 : “ 武王式商容之何闾，席不暇暖 。吾之禮賢，有何不可 ? ”
注釋 :
陳仲舉 : 陳蕃，字仲舉，東漢時官至太傅，後因與大将軍窦武合謀殺宦官未成，被害。
登車攔辔 (pei) : 古代受任的官員通常是乘車去赴職。攔辔，手執缰繩。
豫章 : 漢時郡名，今江西南昌。
徐孺子 : 徐稚，字孺，終身隐居不士。陳蕃在豫章時，不接待賓客，隻為徐稚特設一塌，徐稚走後，就挂起不用。
君府 : 對太守的尊稱。廨，官署。
武王式商容 : 式通 “ 轼 ”，車前扶手的橫木，這裡表示扶着轼。古人乘車俯身扶轼表示尊敬。商容 ，商代賢人，因直谏被纣王廢黜。
評析
周武王秉承的是 “ 得民心者得天下 ”，陳蕃則以武王為榜樣，陳蕃懷着革新政治、澄清天下的志向去做做官，因為他知道賢人是人民群衆的代表，訪賢舉能，才能顯出一個上司者的親民态度。
而且作為人民的父母官需要人民的愛戴與擁護，需要賢達人士的輔佐。
于是陳蕃剛剛赴任，還沒有進入府衙前，就想先向隐居的徐稚表示慰問，也向世人明示自己尊重賢才的心意以及以天下為己任的豁達、偉岸的胸襟。
以及，陳蕃對徐稚也一直彬彬有禮，并效仿周武王為徐稚設定了一個坐塌，等徐稚走後就把坐塌收起來。