南翔古鎮得名的緣來與白鶴寺直接相關。與大多數古寺建立時間均源于“相傳”不同，南翔白鶴寺确切的建寺時間，根據可靠的石刻碑記史料和早期方志文獻的記載，在唐開成四年（839年），開山祖師為僧人行齊。寺以“白鶴”為名，則是源于民間的“掘地得石”、“白鶴導施”傳說。宋紹定年間，因理宗趙昀賜“南翔寺”匾額，寺名更為南翔寺，是以，千年白鶴寺，又曾名“南翔院”、“白鶴南翔寺”、“南翔寺”等，到了清康熙三十九年（1700年），禦賜“雲翔寺”額，于是，白鶴一名，漸為雲翔替代。
在綿延迄今1100多年的曆史中，該寺屢遭劫難，但屢廢屢興，遇劫不滅。清鹹豐、同治（1860~1862）之交的太平軍東征之役，寺随鎮幾至盡毀。1937年抗戰爆發，殘殿再遭戰火，至1949年，僅地藏殿尚存一僧，所見惟斷牆殘壁和仆倒在地的經幢而已。鑒于雲翔寺的曆史影響及其對南翔鎮社會發展的意義，1998年11月1日，南翔鎮人民政府正式提出恢複、重建雲翔寺。并于2004年建成。雲翔寺以唐風複建，在江南地區，完整的仿唐寺廟，這還是第一座。其特色是剛勁雄健，氣宇恢宏，簡潔大度。
趙樸初先生題“雲翔寺”匾額
南翔古鎮的雲翔寺山門
作為一件珍貴的宗教文獻、地方史料，《重修九品觀彌陀殿等募緣疏合卷》（以下簡稱《合卷》）收錄了明末清初四位嘉定人、兩位南彙人的手澤。其中，作于晚明的文字，有著名學者徐學谟之子徐兆曦的古隸大字引首，及其作于萬曆二十年（1592年）的《南翔寺建造彌陀院募緣疏》，其次是被譽為“練川三老”、“嘉定四先生”之一的李流芳的《重修九品觀彌陀殿緣起》（1621年），南彙新場人、萬曆間官居二品的朱國盛的《重修九品觀募緣疏》，崇祯間進士、寓居南彙的浙江平湖人倪長圩的《白鶴寺重修長忏觀堂小引》。作于清初者，則有以善書顔體著名的嘉定人張鴻磐的《募修白鶴寺彌陀殿疏》（1649年），殿後者，是為官清廉卻遭讒臣誣陷的徐時勉的《募修長忏觀堂疏》，時在順治十一年（1654年）。通觀各篇，白鶴寺開山以來的滄桑興衰，多在其中。
《重修九品觀彌陀殿等募緣疏合卷》
李流芳《重修九品觀彌陀殿緣起》（局部）
《募修白鶴寺彌陀殿疏》（局部）正因如此，新編《雲翔寺志》（上海人民出版社，2009年版）将其作為重要文獻予以記載，不但刊出了部分疏文的彩色圖檔，還詳錄各篇内容，并從中挖掘出不少新資料，以充實寺史。翻閱此志，凡涉及寺名更替、建築沿革、人物活動等等，多處征引卷中内容，以為佐證。從《雲翔寺志》的記載中得知，九品觀創于南宋時期，因其地幽景美，故列寺内“八景”之一，文人雅士常來此吟詩作畫，觀壁曾留有李流芳的題詩。但是，文人們如此熱心為寶刹名觀募款重修，并非僅僅為了給自己多一處雅聚之所，還在于維護佛教藝術的優秀傳統。李流芳的疏文中提到，九品觀彌陀殿所供奉的三尊塑像，出自南宋時期一位塑像名工之手，此人名号早已失傳，僅知其姓丘，後世皆稱之為“丘彌陀”。可惜的是，如今這三尊塑像早就毀于兵火之災，其高超技藝也僅能留存在文字記憶中了。
清嘉慶年間的雲翔寺圖
《雲翔寺志》
《合卷》中，徐兆曦的大字引首，用古隸筆法，渾樸敦厚。李流芳的行書疏文，緩緩鋪陳，不急不躁，如行雲流水，是典型的晚年佳構，足可想見其清雅高标之緻。此文《檀園集》失載，今人的标校增補本《嘉定李流芳全集》（上海古籍出版社2013年版）才收錄，可補李氏史料的阙遺。李流芳（1575～1629年）與唐葉升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”，書畫均受董其昌影響。
朱國盛為官有道，其書畫也别具風采，所作“米家雲山”，曾多次得到董其昌的贊譽。朱氏書法十分少見，此件作于他去世前一年，信手寫來，依舊流暢自如。
《嘉定李流芳全集》
朱國盛書法部分
上海朵雲軒春季預展的“顧景炎藏珍”中，另一重要的顧景炎生前珍藏的《陸深行書江東詩并秋興八首後人題跋合卷》，其中一部分與上海博物館藏的陸深《秋興八首》卷為一個整體。
《陸深行書江東詩并秋興八首後人題跋合卷》共有三紙：一紙稍短，行書五言詩，款署“江東”二字，钤“陸氏子淵”白文印，是明代大學士、上海人陸深的手迹；另二紙，分别是葉鳳毛、褚廷璋、王文治、翁方綱等題跋，劉權之觀款，以及陸深的從七世孫陸錫熊的詩，紙尾有汪藻觀款。此三紙的長度不相同，但高度均為24.3厘米。
《陸深行書江東詩并秋興八首後人題跋合卷》共有三紙：一紙稍短，行書五言詩，款署“江東”二字
葉鳳毛、褚廷璋、王文治、翁方綱等題跋（局部）
值得一提的是，書有題跋、題詩的二紙，俱為清代名家，但其所叙所詩，與款署“江東”的五言詩内容無關，倒是多處提到了陸深的另一件作品。如葉鳳毛跋語稱，“右陸文裕公自書《秋興八首》……”，王文治說“先生獲文裕公自書《秋興詩》……”，翁方綱跋則說：“耳山都谏以其先文裕公《秋興詩》墨迹卷屬題……”。“耳山”，即陸錫熊。陸錫熊的詩題中，更有“王子炳寰以所藏先文裕公《秋興詩》墨迹卷贻兒子慶庚，……感念生平，遂盡次原韻”雲雲。研究人員發現，依靠翁方綱題跋中稱陸深的行書秋興八首“作于嘉靖二年癸未”這一資訊，與之相符者，唯有現藏上海博物館的《陸深行書秋興八首卷》（簡稱為《秋興八首》卷）。這是一件國家二級文物，也是中國書法史上的重要作品，它曾為吳湖帆收藏，并被其稱為“海上文物精華”。
據悉，原藏這些合卷的顧景炎（1898-1970）先生是近代上海著名的地方文獻學者，也是上海曆史博物館的籌建者之—。顧景炎好搜集、研究上海地方文獻和鄉賢書畫文物，到上世紀三十年代中後期，已積累了相當數量，并就鑒識記錄編成《上海鄉賢文物過眼錄》一書，他用自己苦心經營的點點家财換來一張張、一卷卷和上海息息相關的文化資料。無論在抗戰時期還是動亂年代，他和他的家族用畢生精力保護着它們免于滅失、分離，接續着上海的學術文脈。
校對：栾夢