人物簡介
黃士陵，字牧甫、又作穆甫、牧父、穆父，号倦叟、黟山人、黟山民、黟山病叟、倦遊窠主、息倦窠主等。齋名：“蝸篆居”、“延清芬室”、 “古槐鄰屋”。其父仲和精通說文，擅長小篆，工詩詞，有《竹瑞堂集》行世。
篆書欣賞
黃牧甫幼受庭訓，“八九歲時，詩禮之暇，旁及篆刻。”從此便與篆刻結下了不解之緣。十幾歲時家園被毀，随從兄至南昌謀生，業餘仍未放棄對書法篆刻的追求，二十八歲左右其在南昌出版了第一本印譜《般若波羅密多心經印譜》，充分顯示了其在篆刻上的天賦與功底。
印譜
1882年移居廣州，有幸結識了當地名士符子琴，将軍長善及子志銳，文士沈澤棠、梁肇煌、梁鼎芬、文廷式等，這對他後來在藝術上的發展，起到了十分重要的推動作用。1885年由于将軍長善及其兒子志銳等人的大力揄揚薦舉，其進入當時最高學府北京國子監南學，緻力于金石學的研究。并“從盛伯羲、王廉生、吳清卿遊，學大進。”1887年受兩廣總督張之洞、廣東巡撫吳大澄之邀，入廣雅書局校書堂擔任校刻工作，1900年倦遊返鄉；兩年後又受邀于端方幕府，從事經史、金石圖籍的校刊、編拓等工作。1904年歸老回鄉後不再複出，直至1908年去世。
篆刻作品欣賞
黟山派篆刻特點
在章法上，“黟山派”篆刻講究疏密、穿插，仿佛匠心獨運，又好似随手拈來，密字清疏，意趣橫溢；大膽開拓篆刻取資範圍，彜鼎、權量、诏版、泉币、鏡銘、古陶、磚瓦、石刻等，都被溶鑄到印章藝術中，使之作品不少帶有鼎彜、鏡銘等文字風味，看似平常，卻變化無窮。
在刀法上，“黟山派”篆刻大巧若拙、歸真返樸，黃士陵改切刀為薄刃沖刀，完全遵照傳統，執刀極豎，無異筆正，每作一畫都輕行取勢，猛辣剛健、洗練沉厚，每一線條的起訖，一氣呵成，幹脆利落，運刀氣韻和線條的美感都非常強烈。
“黟山派”篆刻藝術還展現在印章邊款的镌刻上，邊款獨具一格，以單刀拟六朝楷書款刻，沉厚而又棱厲，一如其書，或大或小，無不有筆有墨，大者每見沉雄，小者時露秀雅。
詩書畫印從來不分家的，附畫以觀。
光緒二十八年，黃士陵離廣州回鄉，在黃村築“舊德鄰屋”安居。他自奉儉約，對于存恤孤寡，周濟貧困，無不慷慨，光緒三十四年逝世，終年60 歲。著有《般若波羅蜜多心經印譜》、÷甫雜詠》。其子黃少牧所輯的《黟山人穆甫先生印存》4 卷發行于世。
先生人已去，光輝照今人。
技藝妙絕倫，功績耀古今。
(完)