養成好習慣，長壽又保健。
1
起居有時，飲食有節。
張群晚年退歸林下，過起了優哉遊哉的生活，有着“陶潛”式的田園，“袁枚”式的休閑，“孔明”式的平淡。
他著書立說，喝酒品茶、交友聊天、玩水遊山，把日子過成了自己想要的樣子，也把自己活成了喜歡的樣子。
1991年12月14日，張群先生在台北去世，享年102歲。可以說是“自得圓滿，了無遺憾”。
張群先生在1954年搞了一次演講，主題是個人修養。演講中，他引經據典，左右逢源，口若懸河，滔滔不絕，驚豔了數千名觀衆，一時之間傳為美談，為他圈粉無數。
1969年，他把演講的内容打磨擴充，整理成書出版，這就是名盛一時的《談修養》。
養生就是善于生活，自然而然，舒心快樂。
現在，人們提及張群養生之道，就會聯想起這本書，跟一張标簽一樣。
張群的養生體系裡，首當其沖的是“起居有時、飲食有節”，養成良好的生活習慣。
中醫學經典著作《黃帝内經》告訴我們：“養生三必備有”：“飲食有節、起居有常、勞作有序。”飲食節制，起居定時，不用力過猛，不竭澤而漁，就能強身延壽，安享天年。反之，則會未老早衰，夭折損壽。
張群說，自己身邊有很多“反面教材”，他們虎背熊腰，孔武有力，卻因為生活不節，英年早逝，令人扼腕歎息。
縱情聲色，恣意口腹，貪圖一時之快，美其名曰“人生苦短，得意盡歡”，結果，掏空身體，病入膏肓。
張群先生認為，養生之道貴在節制，堅持不懈，細水長流。
樂活當下，潇潇灑灑。
2
精神愉快，平和心态。
張群先生在遊潭柘寺的時候，記下了一副對聯：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”。
他随即“大徹大悟”，把彌勒佛當做自己的精神偶像，把無數煩惱掃地出門，讓開心快樂如影随形。
張群先生說：“我在南韓釜山曾看到一副對聯：‘一笑一少，一怒一老’。簡簡單單8個字，卻意境深邃。他心血來潮，靈感爆棚，把對聯改成‘大笑一次，年輕一天；大怒一次，短壽一年’，并當做自己人生的座右銘。”
中國有句俗話，笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。可謂異曲同工。
人生一世，區區幾十年，何必自我糾結，自我折磨呢？開心快樂，潇灑來去，它不香嗎？
找到适合自己的，才是最好的。
為此，張群先生還寫了一首《不老歌》：
“起得早、睡得好；七分飽、長跑跑；多笑笑、莫煩惱；天天忙、永不老。”
日子，因新鮮而快樂；
日子，因充實而坦然；
日子，因有趣而美好；
日子，因珍惜而幸福。
一個人如果真正能夠做到積極樂觀，他就會“發現”生活裡更多的美好，開墾出内心更大的樂園，抵達更高的人生境界。
3
快樂運動，開心勞動。
張群先生從小受到家庭熏陶，養成了熱愛勞動的好習慣，沿用畢生。
好好生活，健康快樂。
張群在《自律歌》裡寫道：“日行五千步，夜眠七小時；飲食不逾量，作息要均衡；心中常喜樂，口頭無怨聲；夫妻如愛己，報國盡忠忱。”
這裡說的“日行五千步”，不一定就是規規矩矩，一闆一眼數到五千步，而是說運動要達到一定的量，有量變才有質變。保持愉快心情，運動起來，就會不覺勞累，事半功倍。
張群先生學了一套“天竺按摩法”，“藥王”孫思邈倍加推崇，他說老人每天練三遍此法，一個月以後，可百病消除，健步如飛。
活學活用，百病不碰。
他還把自己的了解融入其中，活學活用，長期堅持下來，身體矯健，精力充沛，幹活腰不酸腿不疼，很少感覺疲勞。
他還會養花種樹，培植稼穑；亦或者提籠架鳥，鬥狗玩貓。把生活裝點得豐富多彩，妙趣橫生。
我們應該學習一下，張群先生的勤奮。
勞動，兌換财富；運動，兌換健康。兩者配合起來，人生無限精彩。
4
綜合治理，一通百通。
張群先生的《談修養》一書，核心價值觀是“五養箴”，也就是修身之道，五養為本。
樂觀積極，人生無虞。
第一是養身，要保持樂觀向上、心情愉悅，作息規律、勤勞愛動；
第二是養心，要保持淡泊明志、甯靜緻遠，胸襟遼闊、永恒熱忱；
第三是養慧，要保持客觀冷靜、目光長遠，從容不迫、求知奮進；
第四是養量，要保持謙虛包容、寬以待人，忍耐克制，和諧平等；
第五是養望，要保持開誠布公，一視同仁，有禮有節，立威服衆。
我認為，養生之道，萬變不離其宗。一個是肉體，一個是心靈，兩者相得益彰，相輔相成。
俗話說“小酒怡情，大酒傷身”。
和諧友善，身心康健。
張群先生每天喜歡小酌一杯，悠然自得，舒心開懷。不過他喝酒有很多忌諱，比如心情不好不喝，身體不好不喝，重大選擇前不喝，細緻工作前不喝，寒天冷酒不喝。
曹雪芹在《紅樓夢》說：“酒性最熱，若熱吃下去，發散的就快；若冷吃下去，便凝結在内，以五髒去暖它，豈不受害？”
養生的方法，從來都是因人而異的，照本宣科，生搬硬套毫無意義，找到适合自己的，才是最好的。取其精華去其糟粕，應用到生活當中，才能事半功倍，健康相随。