尋找夷陵記憶 堅定文化自信 聆聽宜昌8000年的回響

本網訊（記者 萬龍雲 通訊員 丁彙宇）秭歸縣出土的“太陽人”石刻，為什麼腰挂星辰，頭頂太陽？

青銅器楚季寶鐘，楚季是誰？早期楚文化的中心在哪裡？

春秋黑皮陶罐，放射狀紋飾隐藏着什麼？為何曆經兩千年仍熠熠發光？

距今約8000年，一種新石器時代文化就在宜昌這片土地上興起發展，那就是城背溪文化。文明的曙光從曆史深處發端，照亮未來。

歲月砸掉了石斧的角

在長江與清江的夾角處，宜都市三江墓群的考古工地上，宜昌博物館考古隊員阮勝勝向記者展示了一塊小石頭。

這塊石頭兩面加工，形制規整；根部較厚，圓鈍；遠端呈扁平狀，較薄，有明顯打磨過的痕迹，還缺了一個角。

阮勝勝說：“初步判斷，這應該是新石器時代晚期的石斧。”古人用它砍伐樹木，或分割動物的肉，用途多樣。缺掉的那個角，可能是在某一次擊打中缺損的，也可能是在歲月的長河中“隕落”的。

目前工地上有幾座磚室墓已經暴露，可見菱形花紋的墓磚，紋飾凹凸有緻。初步推斷為東漢時期墓葬。

阮勝勝說，宜昌地區考古發掘的漢墓較多，其中在國内學界影響較大的有宜昌前坪漢墓群、秭歸東門頭遺址、當陽岱家山漢墓群等。

3月27日，三江墓群啟動發掘。宜昌博物館副館長吳義兵将考古發掘比喻為看書：隻有看完了，才知道其中的精彩。

那些燦爛熱鬧的過往

沉睡的三江墓群并不孤單。周邊5公裡内，分布着茶店子、雞腦河、石闆巷子遺址。在某一個時間點，它們一定有彼此的“朋友圈”。

它們旁邊還躺着一個“大明星”。城背溪文化遺址離此7公裡。那裡是新石器時代中期城背溪文化的命名地，出土的陶片中夾雜着人工種植的稻殼和稻谷，為中國稻作農業起源增添了實物資料。

江南城背溪的稻香，點燃了長江流域文明的火把。江北萬福垴的鐘聲，則推開了探索早期楚文化的大門。

2012年6月，枝江市萬福垴遺址出土了12件西周至春秋的青銅器。其中一件編鐘刻有17字銘文，被命名為“楚季寶鐘”。

吳義兵說，雖然這17字的含義，直到今天還沒有定論，但其文物價值和學術價值“石破天驚”。它也是宜昌博物館鎮館之寶。

2019年夏，在當陽出土了一件雙唇四系的唐代青瓷，器型圓和清雅，和諧中還帶着幾分鋒芒。時光變遷，唐朝已經遠去，但上善若水，中庸緻和的品質，一直在延續。

依然散發着蓬勃朝氣

考古的忙碌，超出外界的想象。

大項目建設，考古先行。2020年，宜昌博物館考古隊完成了秭歸、長陽、枝江、點軍、伍家崗等7個工業園區的文物勘探，還有白洋港、宜昌至鄭萬鐵路聯絡線等項目的考古勘探和發掘。今年，将完成當陽市、夷陵區等地開發區文物勘探、東豔路過江通道考古勘探，配合省考古所完成沿江高鐵、襄宜高速等項目前期的考古勘探、發掘。

有人說，考古正在迎來黃金時代。從事考古工作三十餘年的吳義兵認為，應該辯證地看待這個觀點。

吳義兵說，1996年冬天，考古隊員赤着腳發掘當陽趙巷古墓；2001年，宜昌考古隊員參與三峽淹沒區考古發掘，住的是豬欄屋。如今，研究水準、保護能力、隊伍建設、後勤保障都有了長足的進步。時代賦予考古工作新的使命，要完成這個使命，還需更大的努力。

讓人欣慰的是，“90後”考古人已經登場。在三江墓群的考古工地上，挑大梁的就有3個“90後”。

記者手記

宜昌，曆史文化豐富，淵源久遠。做好宜昌考古工作，對中華文明辨別體系的建立、早期巴楚文化探索等，具有重要的支撐作用。

将曆史場景活化，是考古工作的神奇和偉大之處。吳義兵說，考古的目的不隻是為了獲得轟動效應的文物，更是要借助現有的文物、遺址和掌握的資訊形成閉環，還原曆史，傳承文化。

讓今人在曆史的沉澱中感受發展的偉力，從璀璨的文化、燦爛的曆史中汲取前進力量，這是考古工作的應有之義。