<h1 class="pgc-h-arrow-right">天師，是黃帝對岐伯的尊稱，《黃帝内經》中多是黃帝提出問題，岐伯闡述其中的道理。“岐黃”，“岐黃之術”由此而來。</h1>
《黃帝内經》又稱《内經》，是中國最早的一部綜合性醫學典籍，被稱為醫之始祖。
有《素問》、《靈樞》兩部分。主要講述了髒腑、經絡、醫理、穴位、針灸等内容。靈樞也有其它名字，比如九卷 ，九虛，九靈 ，針經等。此外也包含了一些哲學、人文、天文、地理等方面的知識。
論述的一些觀點。
認為“氣”是宇宙萬物的本原，在天地未形成之先便有了氣，充滿太虛而運作不止，然後才生成宇宙萬物 。
人體本身與自然界是一個整體。
陰陽二氣是萬物的胎始 。
形體與精神須統一。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">仙迹可尋</h1>
黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
黃帝聽說，上古的時候有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化，呼吸精氣，精神與形體非常協調，他的壽命像天地一樣沒有終了，是他養生的結果。
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。
中古時，有稱為至人的人，有道德，掌握養生之道，和于陰陽四時變化，遠離世俗，集中精神，遊于天地之中，視聽八方之外，是他延壽強身的方法，也可以歸于真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，适嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，内無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
還有稱為聖人的人，處于天地自然，順從八風規律，在世俗中，沒有煩惱怨恨之心，行為不離開世俗準則，穿着普通衣服，舉動也沒有超于世俗的地方，不因外物勞累，在内沒有思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足，形體不疲憊，精神不耗散，壽命也能達百歲。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分别四時，将從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。
還有有稱為賢人的人，能依據天地變化，日月升降，星辰位置，來順從陰陽四時，追随上古的真人，符合養生之道，也能增加壽命，但有終結的時候。
天師岐伯對五行，髒腑，經脈，精氣神都有很詳細的解釋，而且還提到有先師的存在，可謂奇人。
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