<h1 class="pgc-h-arrow-right">天师，是黄帝对岐伯的尊称，《黄帝内经》中多是黄帝提出问题，岐伯阐述其中的道理。“岐黄”，“岐黄之术”由此而来。</h1>
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的一部综合性医学典籍，被称为医之始祖。
有《素问》、《灵枢》两部分。主要讲述了脏腑、经络、医理、穴位、针灸等内容。灵枢也有其它名字，比如九卷 ，九虚，九灵 ，针经等。此外也包含了一些哲学、人文、天文、地理等方面的知识。
论述的一些观点。
认为“气”是宇宙万物的本原，在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物 。
人体本身与自然界是一个整体。
阴阳二气是万物的胎始 。
形体与精神须统一。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">仙迹可寻</h1>
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
黄帝听说，上古的时候有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化，呼吸精气，精神与形体非常协调，他的寿命像天地一样没有终了，是他养生的结果。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
中古时，有称为至人的人，有道德，掌握养生之道，和于阴阳四时变化，远离世俗，集中精神，游于天地之中，视听八方之外，是他延寿强身的方法，也可以归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
还有称为圣人的人，处于天地自然，顺从八风规律，在世俗中，没有烦恼怨恨之心，行为不离开世俗准则，穿着普通衣服，举动也没有超于世俗的地方，不因外物劳累，在内没有思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，形体不疲惫，精神不耗散，寿命也能达百岁。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
还有有称为贤人的人，能依据天地变化，日月升降，星辰位置，来顺从阴阳四时，追随上古的真人，符合养生之道，也能增加寿命，但有终结的时候。
天师岐伯对五行，脏腑，经脉，精气神都有很详细的解释，而且还提到有先师的存在，可谓奇人。
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